Глава I
Происхождение и этногенез
Рутульцы (самоназвание - мыхӀабишды) - коренной народ южного Дагестана в верховьях реки Самур и соседних районов севера Азербайджана. Их предки - древнее местное население этих горных долин.
История народа · Рутульцы
История рутульцев
Рутульцы - коренной народ Южного Дагестана и северо-западного Азербайджана. Исторические селения расположены в верховьях Самура и долине Ахты-чая. Рутульский язык относится к лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи.
Глава II
VII–X века, приблизительная периодизация / 1228 год
Ранние этапы исламизации
VII–X века, приблизительная периодизация. Ранние этапы исламизации. Рутульцев относят к ранней зоне распространения ислама в Южном Дагестане; датировка приблизительная.
545 год хиджры, 1150–1151 годы. Ханака в Рутуле. Надпись документирует учреждение, связанное с суфийской жизнью.
1228 год. Строительная надпись Рутула. Надпись связана со строительством и жизнью местной общины.
Глава III
683 год хиджры, 1284–1285 годы / 1830-е годы
Работы на мечети
683 год хиджры, 1284–1285 годы. Работы на мечети. Датированная запись помогает проследить историю памятника.
XVIII–начало XIX века. Рутульский магал. Политическая жизнь строится вокруг сельских общин и местных владетелей.
1830-е годы. Сопротивление Агабека. Военная переписка фиксирует собрания самурских обществ и связи с Шамилем.
Глава IV
1839 год / 22 ноября 1928 года
Новая политическая зависимость
1839 год. Новая политическая зависимость. Рутульский магал присоединён к Илисуйскому султанству в системе российского управления.
1844 год. Илисуйский округ. Административные преобразования затрагивают рутульские земли.
22 ноября 1928 года. Рутульский кантон. Утверждается проект районирования на базе прежнего Лучекского участка.
Глава V
3 июня 1929 года / Конец 1980-х–1990-е годы
Рутульский район
3 июня 1929 года. Рутульский район. Кантон переименован в район постановлением ВЦИК.
1930-е годы. Ограничения религиозной жизни. Советская антирелигиозная политика меняет условия обучения и общественной практики.
Конец 1980-х–1990-е годы. Открытое религиозное возрождение. Восстанавливаются институты и формы публичной мусульманской жизни.
Глава VI
10 августа 1990 года / 2015–2019 годы
Утверждение алфавита
10 августа 1990 года. Утверждение алфавита. Постановление Правительства Дагестана № 128 закрепляет рутульский алфавит.
Рубеж XX–XXI веков. Новые переселенческие общины. В Тульской области формируется община выходцев из Дагестана и Азербайджана.
2015–2019 годы. Экспедиции в Кину. Собираются языковые материалы для типологической базы BivalTyp.
Глава VII
2021 год / Июль 2022 года
Перепись населения России
2021 год. Перепись населения России. Учтено 34 259 рутульцев, из них 27 043 в Дагестане.
Июль 2022 года. Диалектологическая экспедиция. НИУ ВШЭ обследует двенадцать рутульских селений.
Глава VIII
Язык и письменность
Рутульский язык относится к лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи. Различия между местными говорами затрагивают произношение, лексику и грамматику. Сельские речевые традиции сохраняются наряду с литературным языком.
Для рутульского характерны богатая система согласных, грамматические классы существительных и эргативное оформление участников действия. Выделяются четыре именных класса. Пространственные отношения выражаются местными падежами и послелогами; обычный порядок слов - подлежащее, дополнение, сказуемое.
Современный алфавит на основе кириллицы утверждён 10 августа 1990 года. Рутульский используется в семейном общении, школьном обучении и литературе. До введения этого алфавита существовали иные письменные практики, связанные прежде всего с арабской грамотностью.
В словарном составе отражены контакты с иранскими, арабским и тюркскими языками, позднее - с русским. Исторически важную роль межэтнического общения играл азербайджанский; сегодня распространено также русско-рутульское двуязычие.
Глава IX
Верования и религия
Ислам. Для рутульцев исторически характерен суннитский ислам. Религиозная жизнь включает молитву, пост в рамадан, праздники Ураза-байрам и Курбан-байрам, благотворительность и семейные обряды.
Распространение религии. Ислам укоренялся постепенно в ходе контактов Южного Дагестана с мусульманским миром. Надпись о ханака в Рутуле подтверждает существование развитой мусульманской среды уже в XII веке. Точную единую дату обращения всех рутульских обществ установить нельзя.
Прежние верования. В Рутуле, Ихреке, Мюхреке, Шиназе и Лучеке сохранялись рассказы о солнце и луне как родственниках, домашних духах и змее - покровительнице жилища. Местные варианты различались и со временем переосмыслялись в мусульманской среде.
Весенний календарь. Эр, известный также как Навруз, связан с приходом весны. В рутульской общине Медвежки проращивали пшеницу, дети обходили дома и собирали сладости, а вечером разжигали костёр. Это местная календарная традиция, отдельная от мусульманских праздников лунного календаря.