Перейти к основному содержанию
Кавказ Наследие

Помнить своё. Знать соседа. Беречь общее.

Северный КавказЮжный Кавказ
Верхняя Балкария: долина Черека, село и каменные руины на склоне. реконструкция.
← Все народы

Северный Кавказ · Кабардино-Балкария

Балкарцы

Малкъарлыла; таулула

Балкарцы - народ Центрального Кавказа, исторически связанный с ущельями Черека, Чегема, Баксана, Холама и Безенги. Их карачаево-балкарский язык относится к тюркским. Горное скотоводство, террасное земледелие, каменная архитектура и поэзия сформировали особую культурную среду, пережившую депортацию 1944 года.
Регионы:Кабардино-Балкария
Верхняя Балкария. реконструкция.

Язык

Карачаево-балкарский

Семья

Тюркская семья, кыпчакская группа

Численность

Основная часть народа живёт в Кабардино-Балкарии; общины существуют также за пределами России.

История

Балкарская история складывалась в высокогорных долинах Центрального Кавказа. В формировании народа участвовали местное кавказское население, ираноязычные аланские и тюркоязычные группы. Особенно заметно кыпчакское наследие языка. Этот длительный процесс нельзя свести к одному переселению или к происхождению от единственного древнего народа.
До административного объединения Балкария состояла из нескольких горских обществ. Балкарское общество в Черекском ущелье соседствовало с Чегемом, Баксаном, Холамом и Безенги. Общины различались местными говорами, родовыми связями и хозяйственными маршрутами, но поддерживали постоянный обмен. Общее название постепенно закрепилось за населением всех этих долин.
Поселения занимали удобные для обороны склоны и участки рядом с водой. Из камня строили дома, башни и хозяйственные помещения. Недостаток пахотной земли компенсировали террасами и оросительными каналами. Стада перегоняли между сезонными пастбищами; шерсть, сыр и другие продукты обменивали на зерно и изделия соседних районов.
Балкарские общества были включены в сеть отношений с Кабардой, Карачаем, Осетией и населением южных склонов Кавказа. Перевалы служили путями торговли и культурных контактов. В XIX веке имперское управление изменило политическую организацию горных обществ; Балкария вошла в административное пространство Терской области.
После революции и Гражданской войны советское устройство объединило Балкарию с Кабардой. В 1922 году появилась Кабардино-Балкарская автономная область, в 1936 году преобразованная в автономную республику. Развивались школьное образование, печать и литературный язык, одновременно коллективизация и репрессии разрушали прежние общественные институты.
8 марта 1944 года началось массовое принудительное выселение балкарцев в Казахстан и Среднюю Азию. Коллективное обвинение распространялось и на семьи фронтовиков, детей и стариков. Дорога, лишения и режим спецпоселения привели к многочисленным смертям. Название народа было исключено из названия автономии.
В 1956 году ограничения спецпоселения сняли, а в 1957 году автономия была восстановлена и началось массовое возвращение. Людям приходилось заново решать вопросы жилья, земли, работы и обучения детей. Не все старые горные поселения возродились. Память об изгнании заняла центральное место в семейных рассказах, литературе и общественной жизни.
Во второй половине XX века балкарская культура развивалась в литературе, театре, науке и профессиональном искусстве. Поэзия Кайсына Кулиева получила широкую известность в переводах. Сегодня сохранение языка, исторических поселений и ремёсел соединяется с жизнью в городах, современным образованием и связями с диаспорой.

Язык

Карачаево-балкарский - общий язык двух близких народов, балкарцев и карачаевцев. Он относится к кыпчакской группе тюркской семьи. Общность языка не отменяет самостоятельных исторических названий и регионального самосознания его носителей.
В языке различаются диалектные особенности, в том числе чокающие и цокающие формы. Местные варианты связаны с историей расселения по ущельям. Словарный состав хранит следы длительных контактов с соседними кавказскими языками, а также арабские, персидские и русские заимствования.
В первой половине XX века письменность прошла через арабскую и латинскую графику к кириллице. В Балкарии кириллический алфавит приняли в 1937 году, в Карачае - в 1938-м. Депортация прервала работу школ, печати и культурных учреждений на родном языке.
Карачаево-балкарский используется в литературе, образовании, театре и средствах массовой информации. В Кабардино-Балкарии выходит газета «Заман». Важное условие его сохранения - повседневная речь в семье и передача детям местных слов, песен и устных рассказов.

Вера и история религий

Большинство верующих балкарцев исповедует ислам суннитского направления. Его распространение было постепенным и происходило через проповедников, торговые связи и контакты с соседями. К началу XIX века ислам уже занимал существенное место в общественной жизни. Мусульманская традиция отразилась в календаре, семейных обрядах, религиозном образовании и личных именах. Мечеть была местом общей молитвы и общения. Степень соблюдения религиозных предписаний менялась по поколениям, семьям и историческим условиям. В фольклоре сохранились образы Тейри, покровителя диких животных Апсаты и другие персонажи прежних верований. Известны рассказы о почитаемых деревьях и камнях. Эти свидетельства относятся к разным эпохам; они не означают, что все современные балкарцы разделяют одну систему древних верований.

Подробная хронология

  1. 1921

    Балкарский округ
    Балкария вошла в состав Горской АССР.

  2. 16 января 1922

    Объединённая автономия
    Образована Кабардино-Балкарская автономная область.

  3. 1926

    Научное учреждение
    Открыт институт национальной культуры, организовавший изучение языка и фольклора.

  4. 1936

    Автономная республика
    Кабардино-Балкарская автономная область преобразована в АССР.

  5. 1937

    Кириллическая письменность
    В Балкарии принят алфавит на основе кириллицы.

  6. 8 марта 1944

    Депортация
    Началось насильственное выселение балкарского народа в Казахстан и Среднюю Азию.

  7. 8 апреля 1944

    Упразднение имени в автономии
    Союзным указом республика переименована в Кабардинскую АССР.

  8. 28 апреля 1956

    Снятие ограничений
    Отменены ограничения спецпоселения для балкарцев; это ещё не означало полного восстановления прав.

  9. 1957

    Возвращение
    Восстановлена Кабардино-Балкарская автономия, началось массовое возвращение народа.

  10. 28 марта 1957

    Республиканский закон
    Принят закон о преобразовании Кабардинской АССР в Кабардино-Балкарскую АССР.

  11. 1987

    Дом поэта
    В Чегеме открылся мемориальный дом-музей Кайсына Кулиева.

Кухня

  • Хычын

    Тонкая лепёшка с начинкой из сыра, картофеля, мяса или зелени. Балкарские варианты часто пекут на сухой поверхности и смазывают маслом.

  • Шорпа

    Мясной бульон с овощами; состав зависит от семьи и сезона. Блюдо распространено также у других народов региона.

  • Айран

    Кисломолочный напиток, связанный с традициями переработки молока и пастушеским хозяйством.

  • Лакумы

    Кусочки теста, обжаренные в масле. Их подают к чаю и готовят для семейных встреч.

Адаты и традиции

  • Гостеприимство

    Приём гостя предполагал угощение, ночлег и внимание к его безопасности. Возможности хозяина и повод визита определяли подробности приёма.

  • Куначество

    Устойчивая дружба людей и семей из разных поселений помогала в дороге, торговле и разрешении трудностей.

  • Уважение к старшим

    Возраст и общественный опыт влияли на порядок приветствия, выступлений и поведения за столом. Это этическая норма, а не описание каждого современного человека.

  • Взаимопомощь

    Родственники и соседи совместно участвовали в строительстве, сельских работах, подготовке свадьбы и похорон.

Одежда

Исторический костюм XIX - начала XX века принадлежал общему северокавказскому кругу, но различался по местности, возрасту и достатку. Повседневную одежду часто шили из домашнего сукна; покупные ткани и металлические украшения были доступны не всем.
Мужчины носили рубаху, штаны, бешмет и черкеску; комплект дополняли пояс, папаха или башлык, мягкая кожаная обувь. Для дороги и непогоды служила войлочная бурка. Парадный наряд отличался качеством ткани, отделкой пояса и принадлежностей.
Женский комплект включал длинную рубаху, штаны и платье. Праздничные наряды украшали вышивкой, нагрудными застёжками и поясом. Головные уборы и покрывала зависели от возраста и семейного положения; женскую одежду нельзя подменять мужской черкеской.
Современный сценический костюм выбирает наиболее выразительные элементы праздничного наряда. Он полезен для знакомства с искусством, однако не воспроизводит полностью повседневную одежду всех балкарских семей прошлого.

Танцы

  • Тюз тепсеу

    Лирический парный танец. Плавный рисунок, дистанция между партнёрами и сдержанные жесты составляют его узнаваемую манеру.

  • Абезех

    Танец, известный в балкарской и карачаевской традициях. Его исполняют и на общественных праздниках; сценические варианты отличаются от домашнего исполнения.

Музыка

Песенная культура включает нартские сказания, исторические, трудовые, свадебные и лирические песни. Сказители сохраняли память о людях и событиях; один сюжет мог существовать в нескольких местных вариантах.
В инструментальной традиции представлены духовые и струнные инструменты, позднее важную роль приобрела гармоника. Танцевальная мелодия взаимодействует с хлопками и ритмом движения. Профессиональные ансамбли продолжают эту традицию, создавая собственные обработки.

Ремёсла

  • Войлочные кийизы

    Узорные ковры делали из овечьей шерсти. Разные способы соединения цветного войлока создавали геометрические и растительные композиции.

  • Обработка кожи

    Мастера изготовляли обувь, ремни, сумки и детали конского снаряжения. Декор сочетался с прочностью вещи.

  • Работа по металлу

    Ювелирная отделка использовалась в поясах, нагрудных украшениях и принадлежностях костюма; кузнецы обеспечивали хозяйство инструментами.

Памятные места

  • Верхняя Балкария

    Поселения Черекского ущелья с каменной архитектурой и следами старых горных общин. Это историческая среда, которую важно сохранять как целое.

  • Чегемское ущелье

    Одна из исторических областей балкарского расселения. Ландшафт связан с поселениями, хозяйственными маршрутами и местными преданиями.

  • Дом-музей Кайсына Кулиева в Чегеме

    Место знакомства с жизнью поэта, его рукописями, книгами и семейной памятью.

Имена

Мужские

  • Кайсын
  • Кязим
  • Керим
  • Исмаил
  • Салих
  • Аскер

Женские

  • Танзиля
  • Аминат
  • Фатимат
  • Зухра
  • Марьям
  • Айшат

Люди и культурная память

  • Кязим Мечиев

    Поэт, один из основоположников балкарской письменной литературы. Его лирика соединяет религиозные размышления, социальные темы и переживание человеческого достоинства.

  • Кайсын Кулиев

    Балкарский поэт, автор сборников «Раненый камень» и «Книга земли». Военная память и судьба родины занимают важное место в его творчестве.

  • Керим Отаров

    Поэт, переводчик и участник Великой Отечественной войны. Работал над сохранением и развитием балкарской литературной традиции.

  • Танзиля Зумакулова

    Балкарская поэтесса, чьи произведения посвящены памяти, судьбе женщины, родному языку и нравственному выбору.

Медиа

Фотогалерея

Верхняя Балкария. реконструкция.