← Все народы
Южный Кавказ · Азербайджан
Удины
уди, удийох
Удины - небольшой народ Южного Кавказа, сохраняющий удинский язык и христианские традиции. Исторические центры общины - Нидж и Варташен, нынешний Огуз, в Азербайджане; с 1922 года существует удинское село Зинобиани в Грузии. Особое место в культурной памяти занимает наследие Кавказской Албании.
Регионы:Азербайджан
Нидж, церковь Чотари. реконструкция.
Язык
Удинский
Семья
Нахско-дагестанская семья, лезгинская ветвь
Численность
3 450 человек в Азербайджане по переписи 2019 года; 2 551 человек в России по Всероссийской переписи 2020 года, проведённой в 2021 году. Это отдельные территориальные показатели, а не мировая численность.
История
История удин связана с восточной частью Южного Кавказа. Их язык принадлежит к древнему местному языковому слою, родственному языкам Дагестана. Вместе с тем община веками жила среди носителей армянского, азербайджанского и грузинского языков. Поэтому культурную историю удин невозможно свести к одной замкнутой традиции или к непрерывному существованию в неизменных границах.
Важнейшее открытие для изучения прошлого - прочтение кавказско-албанских рукописей. Сравнение их языка с современным удинским обнаружило тесную историческую связь. Это убедительный языковой результат, однако древнее государство Кавказская Албания объединяло разное население. Современные этнические границы нельзя просто переносить на всю его территорию.
В письме Петру I от 20 марта 1724 года христианские просители называли себя албанами и удинами. Документ показывает, что оба обозначения могли сочетаться в самосознании конкретной общины. Он также свидетельствует о роли церкви и просьбах о защите в сложной политической обстановке XVIII века.
В XIX веке основными центрами удинской жизни стали Нидж и Варташен. Земледелие, сады, виноградники и разведение шелкопряда определяли хозяйственный календарь. Учителя и священнослужители участвовали в сохранении языка: записывали рассказы, помогали исследователям, переводили религиозные тексты. Их работа дала возможность услышать речь людей прошлого вне кратких административных описаний.
В 1902 году было опубликовано удинское Четвероевангелие, подготовленное братьями Семёном и Михаилом Бежановыми. Это крупный памятник языка и переводческой работы. Издание возникло в церковной среде, но сегодня важно также для изучения словаря, грамматики и истории письменной культуры.
В 1922 году переселенцы из Варташена основали Зинобиани в восточной Грузии. Село стало новым центром удинской жизни и сохранило варташенскую речь. Грузинское окружение повлияло на образование, имена и бытовую культуру, но семейная память о переселении и связи с прежними селениями продолжали объединять жителей.
Советское время принесло новые формы образования и несколько опытов письма. В 1934 году вышел удинский букварь, в 1974 году - большой удинско-азербайджанско-русский словарь. Однако регулярная передача языка зависела прежде всего от семьи и местного общения: наличие книги само по себе не означало непрерывного преподавания.
В конце XX века значительная часть удин покинула Азербайджан, особенно Варташен. Нидж сохранил роль главного компактного центра. В XXI веке культурные объединения, учебные занятия, записи рассказов и цифровые проекты помогают общинам поддерживать язык. Для расселённых семей особенно важна возможность общаться между поколениями и между странами.
Язык
Удинский относится к лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи. Его родство с азербайджанским, армянским или грузинским отсутствует, хотя длительное соседство оставило заметные заимствования. Языковая принадлежность и культурная близость соседних народов здесь представляют разные стороны общей истории.
Различают ниджский и варташенский диалекты; речь Зинобиани продолжает варташенскую традицию. Диалекты отличаются отдельными словами и грамматическими формами. В разных общинах удинский взаимодействует с азербайджанским, грузинским и русским, поэтому даже близкие родственники могут иметь неодинаковый повседневный языковой опыт.
История современного письма включает кириллические и латинские системы, а в грузинской общине используется также грузинская графика. В языке сохраняются сложные формы выражения лица и отношений между участниками действия. Для читателя без лингвистической подготовки лучший вход в эту традицию - живые рассказы, семейные записи и детские тексты.
Сохранение удинского связано с тем, разговаривают ли на нём с детьми. В компактном Нидже возможности повседневного общения шире, чем в небольших расселённых общинах. Запись речи старших, словари и уроки дополняют семейную передачу языка.
Вера и история религий
Исторически удины связаны с христианством. Среди них существовали общины Армянской апостольской церкви и православные приходы. Принадлежность к определённой церковной традиции могла различаться между селениями и семьями; она не отменяла удинского самоназвания и языка.
С наследием Кавказской Албании связаны церковная память и современные общественные инициативы. В Азербайджане действует Албано-удинская христианская община. Её современную организационную историю следует отличать от сложной истории средневековых церковных институтов.
В народной религиозности заметны почитание местных святынь, памятных деревьев и мест, связанных со святыми. Такие практики сосуществовали с церковными обрядами. Описания конкретного селения или определённой эпохи не означают, что все удины соблюдали одинаковый набор обычаев.
Подробная хронология
1724
Письмо Петру IХристианские просители в письме от 20 марта совместили албанское и удинское самообозначения.1863
Первая большая грамматикаАнтон Шифнер опубликовал грамматическое описание удинского языка.1888
Запись удинской сказкиОпубликована записанная Михаилом Бежановым сказка о пастухе Рустаме.1902
Удинское ЧетвероевангелиеВышел перевод, подготовленный Семёном и Михаилом Бежановыми.1922
Основание ЗинобианиУдины из Варташена создали новое поселение в Кахетии.1934
Первый букварьТеодор и Михаил Джейрани издали учебник «Первый урок».1971
Грамматика ДжейранишвилиОпубликовано исследование удинского языка с диалектными материалами.1974
Трёхъязычный словарьВышел удинско-азербайджанско-русский словарь Ворошила Гукасяна.2008
Удинский сборникОпубликован коллективный труд по грамматике, лексике и истории языка.2010
Новое словарное изданиеРоберт Мобили выпустил переработанное словарное издание на основе труда Гукасяна.2019
Перепись в АзербайджанеПерепись зарегистрировала 3 450 удин на территории страны.
Кухня
Хуп
Общее название рисовых блюд; сочетания крупы, бобовых и добавок различаются по семейным рецептам.Чайнахуп
Рисовое блюдо с фасолью, каштанами и сухофруктами, известное в описаниях удинской кухни.Пахлимхуп
Вариант рисового блюда с фасолью и грецким орехом.Шум
Пшеничный хлеб, традиционно выпекавшийся в местной печи; хлеб сопровождал повседневную трапезу.
Адаты и традиции
Родственное участие
Семейные праздники объединяли родственников и соседей, участвовавших в подготовке еды и приёме гостей.Свадебные договорённости
Традиционный свадебный цикл включал переговоры семей; его формы зависели от времени и места.Помощь при утрате
Соседи приносили приготовленную пищу в дом умершего, поддерживая семью в дни траура.Память общины
Местные святыни, кладбища и семейные рассказы связывают нынешних жителей с предыдущими поколениями.
Одежда
В конце XIX - начале XX века мужская одежда включала рубаху, штаны, архалук и чоху, или черкеску. Её дополняли пояс и овчинная папаха. Такой набор принадлежал широкому кругу кавказских традиций; детали зависели от достатка и местной моды.
Женский костюм составляли длинная рубаха, широкие штаны, юбка и приталенная верхняя одежда. Праздничный пояс мог иметь серебряные детали. Сложно уложенные платки и украшения головы отличали наряд от повседневной рабочей одежды.
Для исторического образа важно учитывать возраст женщины, семейное положение и конкретное селение. В XX веке городская одежда постепенно заменила старые комплексы. Сегодня народный костюм чаще встречается на праздниках, в музейных показах и сценических выступлениях.
Танцы
Узундара
Танец общего регионального репертуара, зафиксированный у удин. Его присутствие показывает культурные связи с соседними общинами.Шалахо
Праздничный танец, известный у нескольких народов Южного Кавказа и входивший в удинский свадебный репертуар.
Музыка
Свадебная музыка удин формировалась в многоязычной среде. Наряду с местными песнями звучал азербайджанский и армянский репертуар, а в Грузии - грузинский. Заимствованная мелодия могла становиться частью семейного праздника, не отменяя особого языка общины.
Сохранённые записи сказок, пословиц и песен позволяют изучать устную культуру. Современная работа с архивными и семейными материалами важна именно потому, что привычный репертуар менялся от поколения к поколению.
Ремёсла
Шёлковое производство
В Варташене занимались разведением шелкопряда и обработкой шёлковой нити.Домашнее ткачество
Ткани для повседневной одежды и хозяйства изготавливались и использовались в сельском быту.Вязание
Вязаные чулки дополняли традиционную обувь; изделия объединяли практическую функцию и домашнее рукоделие.
Памятные места
Нидж
Селение Габалинского района и крупнейший компактный центр удинского языка и общественной жизни.Огуз
Бывший Варташен, исторический центр удинской общины и варташенского диалекта.Зинобиани
Удинское село в Кахетии, основанное переселенцами в 1922 году; важное место семейной и языковой памяти.
Имена
Мужские
- Михаил
- Семён
- Георгий
- Ворошил
- Роберт
Женские
- Рая
- Ольга
- Тамара
- Светлана
- Джульетта
- Венера
Люди и культурная память
Михаил Бежанов
Удинский учитель и собиратель местных материалов, участник перевода Евангелий и автор описания Варташена.Семён Бежанов
Священнослужитель и переводчик, работавший над удинским Четвероевангелием, опубликованным в 1902 году.Ворошил Гукасян
Лингвист удинского происхождения, автор удинско-азербайджанско-русского словаря 1974 года.Роберт Мобили
Представитель удинской общины, исследователь и участник работы по сохранению её языка и культурного наследия.