Fəsil I
Mənşə və etnogenez
Noqaylar (öz adları - noqay) Şimali Qafqaz çöllərində yaşayan türkdilli xalqdır: Dağıstanın Noqay çölündə, Stavropol diyarında, Qaraçay-Çərkəzdə və Çeçenistanda, həmçinin Həştərxan vilayətində.
Xalqın tarixi · Noqaylar
Noqayların tarixi
Noqaylar (noqaylar) türkdilli xalq olub, tarixi Volqaboyu, Xəzərboyu, Şimali Qafqaz və Qara dəniz ətrafı çöllərlə bağlıdır. Müasir icmalar əsasən Dağıstanda, Qaraçay-Çərkəzdə və Stavropol diyarında yaşayır. Mədəni irsinə köçəri maldarlıq, keçə sənətkarlığı, qəhrəmanlıq dastanı və dombra musiqisi daxildir.
Fəsil II
XIII əsr / XIV əsrin birinci yarısı
Qızıl Orda formalaşma mühiti
XIII əsr. Qızıl Orda formalaşma mühiti. Cuçi Ulusunda sonralar noqayların formalaşmasında iştirak edən qruplar qarşılıqlı əlaqədə idilər.
XIII əsrin ikinci yarısı. Tümənbaşı Noqay. Etnonim onun adı ilə bağlanır; bu, sonrakı Noqay Ordasının əsasının qoyulması ilə eyni deyildir.
XIV əsrin birinci yarısı. Xan Özbək dövründə islamlaşma. Müsəlman institutlarının möhkəmlənməsi çölün dini tarixində mühüm mərhələyə çevrilir.
Fəsil III
XIV əsrin sonu–XV əsrin əvvəli / XV–XVI əsrlər
Edigə və Manqıt yurdu
XIV əsrin sonu–XV əsrin əvvəli. Edigə və Manqıt yurdu. Nəsli sonralar Noqay Ordasına başçılıq edəcək klan yüksəlir.
XV əsr. Müstəqil Ordanın formalaşması. Manqıt yurdu tədricən son Qızıl Orda siyasi sistemindən ayrılır.
XV–XVI əsrlər. Sarayçıq və çöl diplomatiyası. Orda İdilboyu, Qafqaz və Orta Asiya arasındakı siyasi və ticarət əlaqələrində iştirak edir.
Fəsil IV
1550-ci illər / XVII əsrin birinci üçdə biri
Çəkişmələr və bölünmə
1550-ci illər. Çəkişmələr və bölünmə. Siyasi böhran Böyük və Kiçik Noqayların ayrılmasına şərait yaradır.
1557-ci il. İsmayıl və IV İvanın şərti. Müqavilə hökmdarların şəxsi münasibətləri ilə bağlıdır; onu bütün noqayların Rusiyaya daxil edilməsinin vahid tarixi hesab etmək olmaz.
XVII əsrin birinci üçdə biri. Keçmiş dövlətin dağılması. Miqrasiyalar və siyasi dəyişikliklər noqay birliklərini yenidən formalaşdırır.
Fəsil V
1783-cü ilin oktyabrı / 1850–1860-cı illər
Cəza kampaniyası və ağır itkilər
1783-cü ilin oktyabrı. Cəza yürüşü və ağır itkilər. Kermençik yaxınlığındakı məğlubiyyət və sonrakı köçürülmələr tarixin faciəli dönüş nöqtəsinə çevrilir.
XVIII əsrin sonu–XIX əsr. Tədricən oturaqlaşma. Köç yerlərinin azalması və təsərrüfat islahatları müxtəlif icmaların həyat tərzini dəyişir.
1850–1860-cı illər. Kütləvi mühacirət. Osmanlı imperiyasına miqrasiya dalğaları xaricdəki noqay diasporunu genişləndirir.
Fəsil VI
1879-cu il / 1928-ci il
Ə.-X. Canıbəkovun doğulması
1879-cu il. Ə.-X. Canıbəkovun doğulması. Maarifçi və dil tədqiqatçısının tərcümeyi-halı başlayır.
1920–1930-cu illər. Həyat tərzinin dəyişməsi. Oturaq həyat, məktəb təhsili və dini institutların məhdudlaşdırılması gündəlik həyatı dəyişdirir.
1928-ci il. Latın qrafikası. Ərəb yazısının əvəzinə yeni əlifba tətbiq edilir.
Fəsil VII
1938-ci il / 1970-ci il
Kiril əlifbası və orfoqrafiya
1938-ci il. Kiril əlifbası və orfoqrafiya. Kiril əlifbasına keçid orfoqrafiya qaydaları məcəlləsinin nəşri ilə müşayiət olunur.
1950-ci il. Müasir əlifbanın təsdiqi. Müasir noqay əlifbası təsdiq edilir.
1970-ci il. «Dağlar düzənlikdən başlayır». Dağıstan kitab nəşriyyatında Qədriyənin ana dilində ilk kitabı çıxır.
Fəsil VIII
1980-ci illərin sonu–1990-cı illər / 2021-ci il
Açıq dini həyatın dirçəlişi
1980-ci illərin sonu–1990-cı illər. Açıq dini həyatın dirçəlişi. İcmalar institutları bərpa edir və hənəfi irsinin qorunub saxlanması yollarını müzakirə edirlər.
2021-ci il. Əhali siyahıyaalınması. Rusiyada 109 042 noqay qeydə alınmışdır.
Fəsil IX
Dil və yazı
Noqay dili – noqay tili – türk ailəsinin qıpçaq-noqay alt qrupuna aiddir. Yaxın qohum dillər qazax və qaraqalpaq dilləridir. Xalqın özünüadlandırması təkdə – noqay, cəmdə – noqaylar.
Adətən Dağıstanın qaranqay ləhcəsi, Qaraçay-Çərkəsin aknoqay ləhcəsi və Stavropolun əsl noqay ləhcəsi fərqləndirilir. Ədəbi norma qaranqay və qismən əsl noqay ləhcələrinə əsaslanır. Həştərxan qruplarının nitq variantları ayrıca öyrənilir.
Dil üçün sait ahəngi və qrammatik şəkilçilərin birləşdirilməsi səciyyəvidir. Qrammatik cins yoxdur; məkan və digər münasibətlər hal formaları və qoşmalarla ifadə olunur.
Ərəb qrafikasından sonra 1928-ci ildə latın qrafikası, 1938-ci ildə kiril qrafikası tətbiq edildi. Müasir əlifba 1950-ci ildə təsdiqləndi. Noqay dili məktəbdə tədris olunur; bu dildə ədəbiyyat, «Şoel tavısı» və «Noqay davısı» qəzetləri, uşaq nəşrləri çıxır.
Fəsil X
İnanc və din
İslam. Mömin noqaylar arasında sünni islam üstünlük təşkil edir; tarixən hənəfi hüquq məktəbi yayılmışdır. Dini mədəniyyət çöl dünyasında formalaşmış və İdilboyu, Orta Asiya və Şimali Qafqazın müsəlman mərkəzləri ilə əlaqələrini qorumuşdur.
İcma təcrübəsi. Molla, təhsil, namaz və ailə mərasimləri həm oturaq, həm də köçəri icmalarda mövcud idi. Köçəri həyatın xüsusiyyətləri dini həyatın formalarına təsir edirdi. İslam normaları yerli adətlər və ailənin qorunması ilə bağlı təsəvvürlərlə qarşılıqlı əlaqədə idi.
Sovet və postsovet dövrləri. İctimai dini həyatın məhdudlaşdırılması biliklərin bir hissəsinin ailələrdə saxlanması ilə müşayiət olunurdu. 1980-ci illərin sonundan açıq icma təcrübəsinin və təhsilin bərpası başlandı. 1990-cı illərdə noqay mühiti daxilində dini baxışlar fərqlənirdi.