← Bütün xalqlar
Şimali Qafqaz · Dağıstan
Arçinlilər
Arşişttib · arşaşdib
Arçinlilər: Arçib və qonşu kəndlərin tarixi, müstəqil arçin dili, mədəniyyət və yayılma. Keçmiş inanclar, islamın yayılması tarixi, ətraflı xronologiya və yoxlanıla bilən elmi materiallar.
Regionlar:Dağıstan
Arçin dili · Yu. B. Koryakovun xəritəsi, 2007
Dil
Arçin dili (arşatten çIat)
Ailə
Nax-Dağıstan ailəsi · ləzgi qrupu
Sayı
Rusiyada 1 693 arçinli (2021-ci il siyahıyaalınması)
Tarix
Arçinlər və onların qonşuları. Dağıstanın yerli xalqı. Özünüadlandırmanın variantları: «arşişttib», «arşaşdib».
Kənd və obalar. Arçibdə mövsümi yaşayış obalardakı təsərrüfatla birləşirdi.
Qafqaz müharibəsi. Akademik oçerk 1849-cu ilin iyulunda Arçinin Arqutinski qoşunları tərəfindən yandırılması barədə məlumat verir. Müharibə yerli əhalinin yaşayış yerlərinə və təsərrüfatına təsir etmişdi.
Kənd idarəçiliyi. İcma yığıncağı vəzifəli şəxsləri seçir, otlaq və ictimai işlər məsələlərini həll edirdi. Qohumluq birlikləri təmsilçilikdə iştirak edirdi.
Mədəniyyətin sənədləşdirilməsi. G. A. Sergeyeva burada 1959–1963-cü illərin ekspedisiyalarında çalışmışdır. Onun 1967-ci il monoqrafiyası çöl müşahidələrini, arxivləri və erkən təsvirləri birləşdirir; sovet dövrünə aid qiymətləndirmələr tarixi kontekst tələb edir.
2021-ci il siyahıyaalması. Rosstat Rusiyada 1 693 arçin qeydə almışdır, onlardan 1 677-si Dağıstandadır. Cədvəldə bu, avarların alt kateqoriyasıdır. Rəqəmləri avar yekununa yenidən əlavə etmək və ya dünya əhalisi sayı kimi qəbul etmək olmaz.
Yerləşmə və yerli icmalar
Kəndlər və adlar. Arçib həm ayrı yaşayış məntəqəsi, həm də yaxın kəndlər qrupunu bildirir. Rus və yerli materiallarda adların yazılış variantları fərqlənir.
Dağ nüvəsi və şəhərlər. Arçin dili doğma kəndlərdə və şəhər ailələrində səslənir. Dilin ötürülməsi şəraiti yalnız valideynlərin milliyyətindən deyil, ünsiyyət mühitindən asılıdır.
Landşaft və məşğuliyyətlər. Yüksək dağ otlaqları qoyunçuluq üçün əlverişlidir, lakin sıldırım sahələr əkinçiliyi çətinləşdirir. Bu şərait keçmişdə maldarlıqla taxıl becərilməsinin birləşməsini izah edir.
Dil
Arçin dili nax-dağıstan ailəsinin ləzgi qrupunun müstəqil dilidir. Ən yaxın coğrafi qonşuları avar və lak dillərində danışır. Dil daxilində dialektlər ayrılmır.
Dilin özünüadlandırması «arşatten çIat» kimi yazılır. REA resursu kəndlərdə ailə daxili ötürülməni və dil sürüşməsi əlamətlərini qeyd edir; şəhərə miqrasiya gündəlik ünsiyyət şəraitini dəyişir.
MDU-nun sənədləşdirməsi səs və videonu, transkripsiyanı, morfem bölgüsünü, rus dilinə tərcüməni və lüğətləri əhatə edir. Bu materiallar yalnız ayrı-ayrı sözləri deyil, canlı nitqi öyrənməyə imkan verir.
2006-cı ildə avar kiril əsaslı əlifba yaradılmışdır. Əlifbanın mövcudluğunu formalaşmış ədəbi norma və ya hər yerdə məktəb tədrisi ilə qarışdırmaq lazım deyil.
Elektron arçin-rus-ingilis lüğəti səsləndirilmiş söz formalarını, nümunələri, idiomları və mədəniyyət əşyalarının təsvirlərini təqdim edir. O, mənanı, tələffüzü və qrammatik formaları müqayisə etməyə kömək edir.
Lüğətin çap versiyası ilk növbədə icmaya yönəlmişdir; rəqəmsal versiyalar onu səs materialları ilə tamamlayır. Tədqiqatçılar onlayn, məlumat və linqvistik nəşrləri fərqləndirirlər.
İnam və dinlərin tarixi
Müasir din. Mömin arçinlər ənənəvi olaraq sünni islamı etiqad edirlər. Xalqa mənsubiyyət özlüyündə şəxsi inancları müəyyən etmir.
Erkən inanclar. Onlar mərasimlər, rəvayətlər və təsadüfi tapıntılar əsasında bərpa edilir. İslamdan əvvəlki etiqadın tam yazılı sistemi qorunub saxlanmamışdır.
Xristian təsiri. Sergeyeva xristian keçmişi haqqında köhnə hekayələr gətirir.
İslam nə vaxt gəldi. 2002-ci il oçerkində küfi abidələri haqqında məlumatlara əsaslanaraq X əsrdən gec olmayan tarixləndirmə göstərilmişdir.
Tarix niyə mübahisəlidir. İlkin monoqrafiyada Sergeyeva etibarlı tarixləndirmənin olmadığını və erkən küfi yazılarının axtarışının uğursuz olduğunu açıq şəkildə bildirir. Köhnə məlumatın təkrarı abidənin tədqiqini əvəz etmir.
Tədricən möhkəmlənmə. Arçinin yuxarı məhəllələrinin daha sonra qəbul etməsi haqqında rəvayət eyni vaxtda olmayan dəyişikliklərin yaddaşına işarə edir. Bu, qəbulun təqvim qeydi deyil.
Məscidlər və təhsil. Məscid həyatı, qadilər, ərəbdilli elm və Qumuqla əlaqələr islamı ictimai mədəniyyətdə möhkəmləndirirdi.
Mənəvi müəllimlər haqqında rəvayətlər. Surrey toplusunda Butta Ziyavdinov Məmmədibirin və onun möcüzəvi qabiliyyətləri haqqında danışır. Nəşr hekayəni folklor kimi qeyd edir; qəhrəmanın XVII əsrə aid edilməsi yoxlanılmış bioqrafiyanı əvəz etməməlidir.
Təqvim və təsərrüfat. Etnoqraflar ilk şumu, yazın qarşılanmasını və yağış çağırma mərasimini qeyd etmişlər. Onların tarixi formalarını avtomatik olaraq bütün müasir ailələrə aid etmək olmaz.
İslam və yerli təcrübələr. Təsvir edilən yağış mərasimi maskalı şəxsi, su tökməyi, müsəlman duasını və ehtiyacı olanlara köməyi əhatə edirdi. Müxtəlif mədəni təbəqələr yanaşı mövcud idi.
Dini həyatın dili. Ərəb leksikası dini və mədəni əlaqələri əks etdirir. Bəzi mərasimlər və ilahilərarçin dilində ifa olunur.
Sovet dövrü. Ümumdağıstan tədqiqatları bəzi ailə təcrübələrinin qorunub saxlanması şəraitində dini qurumların məhdudiyyətlərini göstərir. Bu, regional kontekstdir, Arçibin ayrıca statistikası deyil.
XX əsrin sonu. Dini təhsilin və icmaların ictimai həyatının genişlənməsi ənənələr haqqında mübahisələrlə müşayiət olunurdu. Bobrovnikovun tədqiqi bu proseslərə Dağıstan miqyasında baxır.
Şifahi yaddaş. Ruhlar haqqında yazıya alınmış hekayələr konkret ifaçıların süjetlərini göstərir. Onlar bütün xalqın eyni inanclarını sübut etmir.
Yoxlanılan məlumatlar
Dil
- Arçin dili ləzgi qrupunun müstəqil dilidir.
- Avar kiril əsaslı əlifba 2006-cı ildə hazırlanmışdır.
Yerləşmə və say
- 2021-ci il siyahıyaalması: Rusiyada 1693 arçin, Dağıstanda 1677.
Mədəniyyət və məişət
- Surrey kolleksiyası ifaçı məlumatları ilə birlikdə yas mərsiyəsi və şifahi hekayələri əhatə edir.
Tarix
- Sergeyeva 1967-ci ildə islamlaşmanın dəqiq tarixləndirilməsi üçün materialların kifayət etmədiyini qeyd etmişdi.
Ətraflı xronologiya
İslamdan əvvəlki irs
Erkən inancların rekonstruksiyasıSonrakı mərasimlərə və rəvayətlərə əsaslanır.Orta əsrlər
Xristian keçmişi haqqında yaddaşSonrakı hekayələrdən məlumdur; təsirin miqyası müəyyən edilməyib.Orta əsrlər
İslamın yayılmasıQəbulun dəqiq tarixi kifayət qədər sənədləşdirilməyib.İyul 1849-cu il
Müharibə zamanı Arçinin dağıdılmasıEpizod akademik oçerkdə verilib.XIX əsr
Dairə idarəsiDağıstan əraziləri yeni idarəetmə sisteminə daxil edilir.XX əsrin əvvəli
A. M. Dirrin dil təsviriQrammatika, mətnlər və lüğət 1908-ci ildə nəşr olunub.1920–1930-cu illər
Məskunlaşmanın dəyişməsiXutorlar tədricən daimi kəndlərə çevrilir.Təxminən 1940-cı illər
Təsərrüfat praktikalarının dəyişməsiREA məlumat kitabı mövsümi otarılma qoyunçuluğunun inkişafını qeyd edir.Sovet dövrü
Dini həyatın məhdudlaşdırılmasıDağıstanın ümumi konteksti elmi tədqiqatda nəzərdən keçirilib.1959–1963-cü illər
Etnografik ekspedisiyalarSergeyevanın monoqrafiyası üçün çöl materialları toplanır.1967-ci il
«Arçinlər» kitabıG. A. Sergeyevanın tarixi-etnoqrafik tədqiqatı nəşr olunub.1967-ci il
K. Ş. Mikayılovun qrammatikasıMətnlər və lüğətlərlə dilin təsviri çıxır.1977-ci il
Dilin struktur təsviriKibrik və həmkarlarının çoxcildli əsəri nəşr olunur.1980-ci illərin sonu–1990-cı illər
Dini dirçəlişİctimai dini həyat və təhsil inkişaf edir.2002-ci il
Akademik oçerkArçinlər haqqında məqalə «Dağıstan xalqları» toplusuna daxil edilib.2004–2007-ci illər
Lüğət layihəsiSurrey əməkdaşları arçin-rus-ingilis lüğəti yaradırlar.2006-cı il
Kiril əlifbasıAvar əsasında yeni yazı sistemi hazırlanıb.2006-cı il
MDU-nun çöl işiEkspedisiya iştirakçıları canlı nitq üzrə material toplayırlar.May 2007-ci il
Linqvistik xəritəYuri Koryakov arçin arealının xəritəsini tərtib edir.2007-ci il
Arçin-rus-ingilis lüğətiNəşr Dilçilik İnstitutunun biblioqrafiyasında qeyd olunub.Sentyabr 2008-ci il
Esseksdə məruzəÇumakina, Korbbett və Braun dilin tədris icmalını təqdim edirlər.2008-ci il
Mətnlərin və materialların nəşriArxipov, Daniel, Kibrik və Çumakina arçin materiallarını nəşr edirlər.2017-ci il
Dini dirçəlişin tədqiqiBobrovnikov Dağıstanda dəyişikliklərin dörddə bir əsrini təhlil edir.1 oktyabr 2021-ci il
Siyahıyaalma anıRusiyada 1693 arçin qeydə alınıb, Dağıstanda 1677.Müasir sənədləşdirmə
Səsli lüğətTələffüz, söz formaları və nümunələr mövcuddur.Müasir sənədləşdirmə
Şifahi mətnlərİşarələnmiş hekayələr tərcümələr və icraçılar haqqında məlumatlarla müşayiət olunur.
Mətbəx
Xinkal
Xəmir məmulatları ət, pendir, turş süd məhsulları və sarımsaq ədviyyatı ilə verilirdi. Xalq Yaradıcılığı Evinin materiallarında kəsmiklə süd variantı da qeyd edilmişdir.Piroqlar və pelmenilər
İçliklərə ət, kəsmik, yumurta və mövsümi göyərti daxil idi. Ev reseptləri bir məcburi variantla məhdudlaşmır.Süd məhsulları və qış ehtiyatları
Qoyun pendiri, yağ, qurudulmuş ət və kolbasalar çoban təsərrüfatı və qidalanmanın mövsümiliyi ilə bağlıdır.
Adətlər və ənənələr
İcma və qarşılıqlı yardım
Yığıncaq ümumi təsərrüfat işlərini həll edirdi. Ailələr toy, dəfn və ictimai işlərin təşkilində iştirak edirdi. Tarixi normaları indiki hüquqdan fərqləndirmək lazımdır.Qonaqpərəstlik qardaşlığı və bazar
Qumuqa gedən yolda arçin ailələri lak kəndlərində tanışlarında dayanırdılar. Davamlı əlaqələr ticarəti və qarşılıqlı qonaqpərvərliyi dəstəkləyirdi.
Geyim
Kişilər beşmet, çərkəz, papaq və qoyun dərisindən paltar geyinirdilər. Qadınlar: köynək-paltar, şalvar, kəmər, çuxa və örtük. Xüsusiyyət baş bəzəkləri idi.
Rəqslər
Ləzgi
Mədəni məlumat kitabında populyar rəqs kimi qeyd olunur. Ad Qafqazda yayılmış formaları birləşdirir və yalnız arçin mənşəli olduğunu bildirmir.
Musiqi
Məlumat kitabında zurna, kumuz, qarmon və baraban qeyd olunur. Musiqi mühiti avar və lak ənənələri ilə bağlıdır və yerli ifa formalarını qoruyur.
Elmi kolleksiyada Patimattay Məhəmmədovanın improvizə edilmiş yas ağlaması dərc olunub. İfaçı və yazının şəraiti göstərilib; mətn təhlillə təchiz edilib.
Sənətkarlıq
Yun toxuculuğu
Şal, zolaqlı palazlar və xovlu yun döşəklər bati hazırlanırdı. Materiallar və texnika yerli qoyunçuluqla bağlıdır.Ağac oyması
Qab-qacaq və təsərrüfat əşyaları bəzədilirdi. Həndəsi ornamentika ev istehsalının praktik vəzifələri ilə birləşirdi.
Yaddaş yerləri
Arçib və qonşu kəndlər
Yüksək dağlıq yaşayış məntəqələri Xatar və onun qolları boyunca bir-birinə yaxın yerləşir. Onları dağ otlaqları və sıldırım yamaclar əhatə edir.Areal xəritəsi
Yuri Koryakovun 2007-ci il xəritəsi arçin kəndlərini avar və lak dil arealları arasında göstərir. Bu, öz dövrünün linqvistik xəritəsidir, müasir kadastr deyil.
Adlar: istifadə nümunələri
Kişi
Qadın
İnsanlar və mədəni yaddaş
Dil daşıyıcıları və toplayıcıları
Bülbül Musayeva MDU layihəsinin əsas məsləhətçisi adlandırılıb. Sənədləşdirmə daşıyıcıların və tədqiqatçıların birgə işinə çevrildi.Şifahi mətnlərin ifaçıları
Patimattay Məhəmmədova, Yakub Məhəmmədov və Butta Ziyavdinov Surrey kolleksiyasında təqdim olunub. Onların yazıları fərdi nitqi və yaddaşı qoruyur.Arçin dilinin tədqiqatçıları
A. E. Kibrik, S. V. Kodzasov, A. V. Arxipov, M. A. Daniel və həmkarları sənədləşdirmədə iştirak ediblər. Burada göstərilmə alimlərin arçin milliyyətində olması demək deyil.
Media
Fotoqalereya
Müəlliflik və lisenziyalar təsvirlərin alt yazılarında göstərilib.