Գլուխ I
Ծագում և ազգածագում
Ծեզեր (ինքնանվանումը՝ ծեզ, նախկին արտաքին անվանումը՝ դիդոյցիներ), արևմտյան Դաղստանի բնիկ ժողովուրդ, որ ապրում է Անդյան Կոյսուի ավազանում։ Նրանց նախնիները այս լեռնային հովիտների հին տեղական բնակչությունն են։
Ժողովրդի պատմություն · Ցեզեր (դիդոյներ)
Ցեզերի (դիդոյեցիների) պատմությունը
Ծեզերը, կամ դիդոյցիները, Բարձրադիր Արևմտյան Դաղստանի բնիկ ժողովուրդն են։ Պատմական բնակավայրերը հիմնականում գտնվում են Ծունտայի շրջանում։ Ծեզերենը պատկանում է նախա-դաղստանյան ընտանիքին։ Ինքնանվանումը՝ ծեզեր. գործածվում է նաև «դիդոյցիներ» անվանումը։
Գլուխ II
Միջնադար / 18-րդ դար
Քրիստոնեական ազդեցությունը Վրաստանից
Միջնադար։ Քրիստոնեական ազդեցություն Վրաստանից։ Ազդեցությունը չի տարածվել բոլոր համայնքների վրա։
17-րդ դարի վերջ–18-րդ դարի սկիզբ։ Իսլամացման ուժեղացում։ Հարևան կենտրոնների քաղաքական ազդեցությունը զուգորդվում է կրոնական փոփոխությունների հետ։
18-րդ դար։ Գյուղական հասարակությունների միություններ։ Համայնքները պահպանում են կառավարման տեղական ձևերը։
Գլուխ III
19-րդ դար / 19-րդ դարի երկրորդ կես
Նախկին պաշտամունքների պահպանում
19-րդ դար։ Նախկին պաշտամունքների պահպանում։ Ասախի և Ակդիի մասին ավանդազրույցները նկարագրում են քարե սրբավայրերից հրաժարվելու դիմադրությունը։
1840-ական թվականների սկիզբ։ Մասնակցություն Շամիլի շարժմանը։ Փոխվում է տեղական հասարակությունների ռազմական և քաղաքական դիրքը։
19-րդ դարի երկրորդ կես։ Օկրուգային վարչակազմ։ Ծեզական գյուղերը ներառվում են Դաղստանի կառավարման նոր համակարգում։
Գլուխ IV
19-րդ դարի վերջ–20-րդ դարի սկիզբ / 1926–1927 թվականներ
Լեռնային կենցաղի վավերագրում
19-րդ դարի վերջ – 20-րդ դարի սկիզբ։ Լեռնային կենցաղի փաստագրում։ Ճանապարհորդներն ու ազգագրագետները նկարագրում են տնտեսությունը և մշակույթը։
1910 թվական։ Սերժպուտովսկու արշավախումբը։ Հավաքվում են առարկաներ, լուսանկարներ և դաշտային գրառումներ։
1926–1927 թվականներ։ Կ. Պ. Դանիլինայի աշխատանքը։ Հավաքված են նյութեր հագուստի, բնակարանի, սննդի և ծեսերի մասին։
Գլուխ V
1930 թվականի դեկտեմբերի 25 / Խորհրդային շրջան
Ծունտինսկի շրջանի կազմավորումը
1930 թվականի դեկտեմբերի 25։ Ցունտինսկի շրջանի կազմավորումը։ Ստեղծվել է Ցումադինսկի շրջանի տարածքի մի մասում։
1944 թվականի հունիսի 7։ Շրջանի վերացումը։ Տարածքը հանձնվել է Ցումադինսկի շրջանին։
Խորհրդային շրջան։ Կրոնական հաստատությունների սահմանափակում։ Փոխվում են ուսուցման և հրապարակային կրոնական կյանքի պայմանները։
Գլուխ VI
1955 թվականի հոկտեմբերի 15 / 1990-ական թվականներ
Շրջանի վերականգնումը
1955 թվականի հոկտեմբերի 15։ Շրջանի վերականգնումը։ Կրկին կազմավորվել է Ցունտինսկի շրջանը՝ Բեժտա կենտրոնով։
1980-ական թվականների վերջ – 1990-ական թվականներ։ Կրոնական վերածնունդ։ Ընդլայնվում են համայնքների բաց գործունեությունը և կրոնական ուսուցումը։
1990-ական թվականներ։ Գրավոր հրապարակումների զարգացում։ Հայտնվում են կիրիլյան հիմքով գրական նյութեր։
Գլուխ VII
1999 թվական / 2021 թվականի հոկտեմբերի 1
Ծեզերեն-ռուսերեն բառարան
1999 թվական։ Ցեզերեն-ռուսերեն բառարան։ Հրապարակվում է Մ. Շ. Խալիլովի բառարանը։
2010 թվական։ Ցեզերեն բանահյուսության հրատարակում։ Հրապարակվում են Ա. Կ. Աբդուլաևի և Ի. Կ. Աբդուլլաևի տեքստերը։
2021 թվականի հոկտեմբերի 1։ Մարդահամարի պահը։ Ռուսաստանում հաշվառվել է 14 881 դիդոյեցի, Դաղստանում՝ 14 770։
Գլուխ VIII
Լեզու և գրություն
Ցեզերենը, կամ դիդոյերենը, ինքնուրույն լեզու է նախ-դաղստանյան ընտանիքի ցեզական ճյուղում։ Առանձնացվում են բուն ցեզերեն և սագադիներեն բարբառները։ Առաջինի մեջ առանձնացվում են ասախերեն, քիդիրիներեն, շայթլիներեն, շապիխերեն և էլբոքերեն խոսվածքները։
Լեզվին բնորոշ են զարգացած անվանական և բայական ձևաբանությունը, էրգատիվ կարգը և դասով ու թվով համաձայնեցումը։ Բառերի սովորական կարգը՝ ենթակա, խնդիր, ստորոգյալ. կարգը կարող է փոխվել՝ կախված իմաստից և տեղեկատվության ընդգծումից։
Միասնական պաշտոնապես ընդունված գրություն և ձևավորված գրական նորմ չկան։ 1990-ական թվականներից լույս են տեսնում կիրիլյան հիմքով ստեղծագործություններ, 2010 թվականին հրատարակվել է «Ցեզյաս ֆոլկլոր» ժողովածուն։ Ընտանեկան փոխանցումը և առօրյա գյուղական հաղորդակցությունը մնում են լեզվի պահպանման հիմքը։
Բազմալեզու միջավայրում կարևոր են ավարերենը և ռուսերենը. սահմանամերձ համայնքներում պատմականորեն օգտագործվել է նաև վրացերենը։ Բառարանում արտացոլված են արաբերենի, վրացերենի, ավարերենի, ռուսերենի և այլ լեզուների հետ շփումները։
Գլուխ IX
Հավատալիքներ և կրոն
Սուննի իսլամ։ Ծեզերի պատմական կրոնական ավանդույթը կապված է սուննի իսլամի հետ։ Առանձին հասարակություններում դրա տարածումը ընթացել է անհավասարաչափ. առանձնացվում է աստիճանական արմատավորումը 17–18-րդ դարերում և որոշ գյուղերի դարձի ավարտը 19-րդ դարի սկզբին։
Վաղ հավատալիքներ։ Տեղական ավանդույթում պահպանվել են Ծոբ և Բեչեդ անունները, սպիտակ քարերի պաշտամունքը, լեռնային ոգիների՝ բուդալաբիների մասին պատկերացումները։ Ասախի և Ակդիի մասին ավանդազրույցները արտացոլում են նախկին պաշտամունքների բախումը նոր կրոնի հետ։
Քրիստոնեական կապեր։ Վրաստանից եկած միջնադարյան ազդեցությունը կապված է տեղական ավանդազրույցների հետ։ Այն չի ընդգրկել բոլոր համայնքներին հավասարապես. նախկին պաշտամունքները շարունակել են գոյություն ունենալ քրիստոնեական տարրերի կողքին։
Տեղական սրբավայրեր։ Կիդերոյում գտնվում է Ահմեդ-Դիբիրի զիյարաթը։ Սրբերի մասին ավանդազրույցները և եղանակային ծեսերը ցույց են տալիս, թե ինչպես են տեղական պատկերացումները վերաիմաստավորվել մուսուլմանական միջավայրում։