← ყველა ხალხი
ჩრდილოეთ კავკასია · დაღესტანი
არჩინელები
არშიშტიბი · არშაშდიბი
არჩინელები: არჩიბისა და მეზობელი სოფლების ისტორია, დამოუკიდებელი არჩინული ენა, კულტურა და განსახლება. ყოფილი რწმენები, ისლამის გავრცელების ისტორია, დეტალური ქრონოლოგია და შემოწმებადი სამეცნიერო მასალები.
რეგიონები:დაღესტანი
არჩინული ენა · იუ. ბ. კორიაკოვის რუკა, 2007
ენა
არჩინული (არშატენ ჩIატ)
ოჯახი
ნახურ-დაღესტნური ოჯახი · ლეზგიური ჯგუფი
რაოდენობა
1 693 არჩინელი რუსეთში (2021 წლის აღწერა)
ისტორია
არჩიბელები და მათი მეზობლები. დაღესტანის ძირძველი ხალხი. თვითსახელწოდების ვარიანტები: „არშიშტტიბ“, „არშაშდიბ“.
სოფელი და ხუტორები. არჩიბში სეზონური ცხოვრება ხუტორებზე მეურნეობასთან იყო შერწყმული.
კავკასიის ომი. აკადემიური ნარკვევი იუწყება, რომ არჩი არგუტინსკის ჯარებმა 1849 წლის ივლისში დაწვეს. ომმა შეეხო ადგილობრივი მოსახლეობის საცხოვრებელსა და მეურნეობას.
სასოფლო მმართველობა. თემის კრება ირჩევდა თანამდებობის პირებს, წყვეტდა საძოვრებისა და საზოგადოებრივი სამუშაოების საკითხებს. წარმომადგენლობაში მონაწილეობდნენ ნათესაური გაერთიანებებიც.
კულტურის დოკუმენტირება. გ. ა. სერგეევა აქ 1959–1963 წლების ექსპედიციებში მუშაობდა. მისი 1967 წლის მონოგრაფია აერთიანებს საველე დაკვირვებებს, არქივებსა და ადრეულ აღწერებს; საბჭოთა ეპოქის შეფასებები ისტორიულ კონტექსტს მოითხოვს.
2021 წლის აღწერა. როსსტატმა რუსეთში 1 693 არჩიბელი აღრიცხა, მათგან 1 677 დაღესტანში. ცხრილში ეს ავარელთა ქვეკატეგორიაა. რიცხვები არ უნდა დაემატოს ხელახლა ავარულ ჯამს და არ უნდა მივიღოთ მსოფლიო რაოდენობად.
დასახლება და ადგილობრივი თემები
სოფლები და სახელწოდებები. არჩიბი აღნიშნავს როგორც ცალკე დასახლებულ პუნქტს, ისე ახლო სოფლების ჯგუფს. სახელწოდებების ჩაწერის ვარიანტები რუსულ და ადგილობრივ მასალებში განსხვავდება.
მთის ბირთვი და ქალაქები. არჩიბული მეტყველება ისმის მშობლიურ სოფლებსა და ქალაქურ ოჯახებში. ენის გადაცემის პირობები დამოკიდებულია ურთიერთობის გარემოზე და არა მხოლოდ მშობლების ეროვნებაზე.
ლანდშაფტი და საქმიანობა. მაღალმთის საძოვრები მოხერხებულია მეცხვარეობისთვის, მაგრამ ციცაბო ნაკვეთები ართულებს მიწათმოქმედებას. ეს პირობები ხსნის მეცხოველეობისა და მარცვლეულის მოყვანის შეთავსებას წარსულში.
ენა
არჩიბული ენა დამოუკიდებელი ენაა ნახურ-დაღესტნური ოჯახის ლეზგიურ ჯგუფში. უახლოესი გეოგრაფიული მეზობლები ავარულ და ლაკურ ენებზე საუბრობენ. ენის შიგნით დიალექტები არ გამოიყოფა.
ენის თვითსახელწოდება იწერება „არშატტენ ჩIატ“. რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის რესურსი აღნიშნავს სოფლებში ოჯახურ გადაცემასა და ენობრივი ცვლის ნიშნებს; ქალაქური მიგრაცია ყოველდღიური ურთიერთობის პირობებს ცვლის.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის დოკუმენტირება მოიცავს ხმასა და ვიდეოს, ტრანსკრიფციას, მორფემულ დანიშვნას, რუსულ თარგმანსა და გლოსარებს. ეს მასალა საშუალებას იძლევა შეისწავლო ცოცხალი მეტყველება და არა მხოლოდ ცალკეული სიტყვები.
2006 წელს შეიქმნა ანბანი ავარული კირილიცის საფუძველზე. ანბანის არსებობა არ უნდა აგვერიოს ჩამოყალიბებულ ლიტერატურულ ნორმაში ან ყველგანმავალ სასკოლო სწავლებაში.
ელექტრონული არჩიბულ-რუსულ-ინგლისური ლექსიკონი გვთავაზობს გახმოვანებულ სიტყვაფორმებს, მაგალითებს, იდიომებსა და კულტურული საგნების გამოსახულებებს. ის ეხმარება მნიშვნელობის, წარმოთქმისა და გრამატიკული ფორმების შედარებაში.
ლექსიკონის ბეჭდური ვერსია უპირველეს ყოვლისა საზოგადოებაზეა ორიენტირებული; ციფრული ვერსიები მას ხმოვანი მასალით ავსებს. მკვლევარები განასხვავებენ ონლაინ, ცნობარ და ლინგვისტურ გამოცემებს.
რწმენა და რელიგიათა ისტორია
თანამედროვე რელიგია. მორწმუნე არჩიბელები ტრადიციულად სუნიტურ ისლამს მიეკუთვნებიან. ხალხთან კუთვნილება თავისთავად არ განსაზღვრავს პირად შეხედულებებს.
ადრეული რწმენები. მათ აღადგენენ წეს-ჩვეულებების, გადმოცემებისა და შემთხვევითი აღმოჩენების მიხედვით. ისლამამდელი სწავლების სრული წერილობითი სისტემა არ შემორჩენილა.
ქრისტიანული გავლენა. სერგეევა მოჰყავს ძველ თხრობებს ქრისტიანულ წარსულზე.
როდის მოვიდა ისლამი. 2002 წლის ნარკვევში მითითებულია X საუკუნეზე გვიან არაუგვიანესი დათარიღება, რომელიც კუფური ძეგლების ცნობებს ეფუძნება.
რატომ არის თარიღი სადავო. პირველწყარო მონოგრაფიაში სერგეევა პირდაპირ აცხადებს სანდო დათარიღების არარსებობასა და ადრეკუფური წარწერების უშედეგო ძიებას. ძველი ცნობის გადმოცემა ძეგლის გამოკვლევას არ ცვლის.
თანდათანობითი დამკვიდრება. გადმოცემა არჩის ზედა კვარტლების უფრო გვიან მოქცევაზე მიუთითებს არაერთდროული ცვლილებების ხსოვნაზე. ეს მოქცევის კალენდარული ჩანაწერი არ არის.
მეჩეთები და სწავლება. მეჩეთის ცხოვრება, კადიები, არაბულენოვანი სწავლულობა და კუმუხთან კავშირები ისლამს საზოგადოებრივ კულტურაში ამკვიდრებდა.
გადმოცემები სულიერ მოძღვრებზე. სარის კრებულში ბუტა ზიავდინოვი ჰყვება მამადიბირზე და მის საოცარ უნარებზე. პუბლიკაცია თხრობას ფოლკლორად აღნიშნავს; გმირის XVII საუკუნით დათარიღება დამოწმებულ ბიოგრაფიას არ უნდა ჩაანაცვლებდეს.
კალენდარი და მეურნეობა. ეთნოგრაფები აღრიცხავდნენ პირველ ღარის გავლებას, გაზაფხულის შეხვედრასა და წვიმის გამოძახების წესს. მათი ისტორიული ფორმები ავტომატურად არ უნდა მიეწეროს ყველა თანამედროვე ოჯახს.
ისლამი და ადგილობრივი პრაქტიკები. აღწერილი წვიმის წესი მოიცავდა გადაცმულს, წყლის დასხმას, მუსლიმურ ლოცვასა და გაჭირვებულთა დახმარებას. სხვადასხვა კულტურული ფენა გვერდიგვერდ არსებობდა.
რელიგიური ცხოვრების ენა. არაბული ლექსიკა ასახავს რელიგიურ და კულტურულ კონტაქტებს. ზოგიერთი წესი და საგალობელიარჩიბულად სრულდება.
საბჭოთა დრო. საერთოდაღესტნური კვლევები აჩვენებს რელიგიური დაწესებულებების შეზღუდვებს ოჯახური პრაქტიკების ნაწილის შენარჩუნებისას. ეს რეგიონული კონტექსტია და არა არჩიბის ცალკე სტატისტიკა.
XX საუკუნის დასასრული. რელიგიური განათლებისა და თემების საჯარო ცხოვრების გაფართოებას ტრადიციებზე კამათი ახლდა. ბობროვნიკოვის კვლევა ამ პროცესებს დაღესტნის მასშტაბით განიხილავს.
ზეპირი ხსოვნა. სულებზე ჩაწერილი თხრობები კონკრეტული შემსრულებლების სიუჟეტებს აჩვენებს. ისინი მთელი ხალხის ერთნაირ რწმენას არ ამტკიცებს.
შესამოწმებელი ცნობები
ენა
- არჩიბული ენა დამოუკიდებელი ენაა ლეზგიურ ჯგუფში.
- ანბანი ავარული კირილიცის საფუძველზე 2006 წელს შეიქმნა.
განსახლება და რაოდენობა
- 2021 წლის აღწერა: რუსეთში 1693 არჩიბელი, დაღესტანში 1677.
კულტურა და ყოფა
- სარის კოლექცია მოიცავს სამგლოვიარო გოდებასა და ზეპირ თხრობებს შემსრულებელთა მონაცემებით.
ისტორია
- სერგეევა 1967 წელს აღნიშნავდა, რომ მასალა ისლამიზაციის ზუსტი დათარიღებისთვის არასაკმარისია.
დეტალური ქრონოლოგია
ისლამამდელი მემკვიდრეობა
ადრეული რწმენების რეკონსტრუქციადაფუძნებულია გვიანდელ რიტუალებსა და გადმოცემებზე.შუა საუკუნეები
ქრისტიანული წარსულის ხსოვნაცნობილია გვიანდელი მოთხრობებიდან; გავლენის მასშტაბები დადგენილი არ არის.შუა საუკუნეები
ისლამის გავრცელებამიღების ზუსტი თარიღი კვლავ არასაკმარისად დოკუმენტირებული რჩება.1849 წლის ივლისი
არჩის განადგურება ომის დროსეპიზოდი მოცემულია აკადემიურ ნარკვევში.XIX საუკუნე
ოლქის ადმინისტრაციადაღესტნის ტერიტორიები ახალ მმართველობის სისტემაში ერთვება.XX საუკუნის დასაწყისი
ა. მ. დირის ენობრივი აღწერაგრამატიკა, ტექსტები და ლექსიკონი გამოქვეყნდა 1908 წელს.1920-იანი–1930-იანი წლები
დასახლების ცვლილებამეურნეობები თანდათან მუდმივ სოფლებად იქცევა.დაახლოებით 1940-იანი წლები
სამეურნეო პრაქტიკის ცვლილებარუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ცნობარი აღნიშნავს სეზონური მომთაბარე მეცხვარეობის განვითარებას.საბჭოთა პერიოდი
რელიგიური ცხოვრების შეზღუდვებიდაღესტნის საერთო კონტექსტი განხილულია სამეცნიერო კვლევაში.1959–1963 წლები
ეთნოგრაფიული ექსპედიციებისერგეევას მონოგრაფიისთვის საველე მასალები გროვდება.1967 წელი
წიგნი „არჩინელები“გამოქვეყნდა გ. ა. სერგეევას ისტორიულ-ეთნოგრაფიული კვლევა.1967 წელი
კ. შ. მიკაილოვის გრამატიკაგამოდის ენის აღწერა ტექსტებითა და ლექსიკონებით.1977 წელი
ენის სტრუქტურული აღწერაქვეყნდება კიბრიკისა და კოლეგების მრავალტომიანი ნაშრომი.1980-იანების ბოლო–1990-იანი წლები
რელიგიური აღორძინებავითარდება საჯარო რელიგიური ცხოვრება და სწავლება.2002 წელი
აკადემიური ნარკვევიარჩინელების შესახებ სტატია შეტანილია კრებულში „დაღესტნის ხალხები“.2004–2007 წლები
ლექსიკონის პროექტისარის თანამშრომლები ქმნიან არჩიბულ-რუსულ-ინგლისურ ლექსიკონს.2006 წელი
კირილიცული ანბანიშემუშავდა ავარულ საფუძველზე დაფუძნებული ახალი ჩაწერის სისტემა.2006 წელი
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის საველე მუშაობაექსპედიციის მონაწილეები ცოცხალი მეტყველების მასალას აგროვებენ.2007 წლის მაისი
ლინგვისტური რუკაიური კორიაკოვი ადგენს არჩიბული არეალის რუკას.2007 წელი
არჩიბულ-რუსულ-ინგლისური ლექსიკონიგამოცემა აღნიშნულია ენათმეცნიერების ინსტიტუტის ბიბლიოგრაფიაში.2008 წლის სექტემბერი
მოხსენება ესექსშიჩუმაკინა, კორბეტი და ბრაუნი წარმოადგენენ ენის სასწავლო მიმოხილვას.2008 წელი
ტექსტებისა და მასალების პუბლიკაციაარხიპოვი, დანიელი, კიბრიკი და ჩუმაკინა აქვეყნებენ არჩიბულ მასალებს.2017 წელი
რელიგიური აღორძინების კვლევაბობროვნიკოვი აანალიზებს დაღესტანში ცვლილებების მეოთხედ საუკუნეს.2021 წლის 1 ოქტომბერი
აღწერის მომენტირუსეთში აღრიცხულია 1693 არჩიბელი, დაღესტანში 1677.თანამედროვე დოკუმენტაცია
ლექსიკონი ხმითხელმისაწვდომია წარმოთქმა, სიტყვათა ფორმები და მაგალითები.თანამედროვე დოკუმენტაცია
ზეპირი ტექსტებინიშნულ მოთხრობებს ახლავს თარგმანები და ცნობები შემსრულებლების შესახებ.
სამზარეულო
ხინკალი
ცომეულ ნაწარმს მიირთმევდნენ ხორცთან, ყველთან, ფერმენტირებულ სარძევე პროდუქტებთან და ნიორის სანელებელთან ერთად. ხალხური შემოქმედების სახლის მასალებში აღნიშნულია აგრეთვე რძის ვარიანტი ხაჭოთი.ღვეზელები და ხინკალი
გულსართი მოიცავდა ხორცს, ხაჭოს, კვერცხსა და სეზონურ მწვანილს. საშინაო რეცეპტები ერთ სავალდებულო ვარიანტამდე არ დაიყვანება.სარძევე პროდუქტები და ზამთრის მარაგები
ცხვრის ყველი, კარაქი, ხმელი ხორცი და ძეხვეული დაკავშირებულია მწყემსურ მეურნეობასა და კვების სეზონურობასთან.
ადათები და ტრადიციები
თემი და ურთიერთდახმარება
კრება წყვეტდა საერთო სამეურნეო საქმეებს. ოჯახები მონაწილეობდნენ ქორწილების, დაკრძალვებისა და საზოგადოებრივი სამუშაოების მოწყობაში. ისტორიული ნორმები დღევანდელი სამართლისგან უნდა გავმიჯნოთ.კუნაკობა და ბაზარი
კუმუხისკენ მიმავალ გზაზე არჩიბელი ოჯახები ლაკურ სოფლებში ნაცნობებთან ჩერდებოდნენ. მდგრადი კავშირები ვაჭრობასა და ურთიერთსტუმართმოყვარეობას ინარჩუნებდა.
ტანსაცმელი
მამაკაცები ატარებდნენ ბეშმეტს, ჩერქეზულას, პაპახს და ცხვრის ტყავის ტანსაცმელს. ქალები: კაბა-პერანგს, შარვალს, ქამარს, ჩუხტას და საბურველს. თავისებურებას თავის მორთულობები წარმოადგენდა.
ცეკვები
ლეზგინკა
კულტურულ ცნობარში აღნიშნულია როგორც პოპულარული ცეკვა. სახელწოდება აერთიანებს კავკასიაში გავრცელებულ ფორმებს და არ ნიშნავს მხოლოდ არჩიბული წარმოშობას.
მუსიკა
ცნობარი ასახელებს ზურნას, კუმუზს, გარმონს და დოლს. მუსიკალური გარემო დაკავშირებულია ავარულ და ლაკურ ტრადიციებთან, ინარჩუნებს რა შესრულების ადგილობრივ ფორმებს.
სამეცნიერო კრებულში გამოქვეყნებულია პატიმატტაი მაგომედოვას იმპროვიზებული სამგლოვიარო გოდება. მითითებულია შემსრულებელი და ჩაწერის გარემოებები; ტექსტს თან ახლავს გარჩევა.
ხელოსნობა
მატყლის ქსოვა
ამზადებდნენ შალის ქსოვილს, ზოლიან ხალიჩებს და ბურთულებიან მატყლის საფენებს ბათის. მასალები და ტექნიკა დაკავშირებულია ადგილობრივ მეცხვარეობასთან.ხის კვეთა
ამკობდნენ ჭურჭელსა და სამეურნეო ნივთებს. გეომეტრიული ორნამენტიკა შერწყმული იყო საშინაო წარმოების პრაქტიკულ ამოცანებთან.
მემორიალური ადგილები
არჩიბი და მეზობელი სოფლები
მაღალმთიანი დასახლებები ერთმანეთთან ახლოს მდებარეობს ხატარისა და მისი შენაკადების გასწვრივ. მათ გარს აკრავს მთის საძოვრები და ციცაბო ფერდობები.გავრცელების რუკა
იური კორიაკოვის 2007 წლის რუკა აჩვენებს არჩიბულ სოფლებს ავარულ და ლაკურ ენობრივ არეალებს შორის. ეს არის თავისი დროის ლინგვისტური რუკა და არა თანამედროვე კადასტრი.
სახელები: გამოყენების მაგალითები
მამაკაცური
ქალური
ადამიანები და კულტურული მეხსიერება
ენის მატარებლები და შემგროვებლები
ბულბულ მუსაევა დასახელებულია მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პროექტის ძირითად კონსულტანტად. დოკუმენტირება მატარებლებისა და მკვლევრების ერთობლივი მუშაობა გახდა.ზეპირი ტექსტების შემსრულებლები
პატიმატტაი მაგომედოვა, იაკუბ მაგომედოვი და ბუტტა ზიავდინოვი წარმოდგენილი არიან სარის კრებულში. მათი ჩანაწერები ინარჩუნებს ინდივიდუალურ მეტყველებასა და ხსოვნას.არჩიბული ენის მკვლევრები
ა. ე. კიბრიკი, ს. ვ. კოძასოვი, ა. ვ. არხიპოვი, მ. ა. დანიელი და კოლეგები მონაწილეობდნენ დოკუმენტირებაში. აქ მითითება არ ნიშნავს მეცნიერთა არჩიბულ ეროვნებას.
მედია
ფოტოგალერეა
ავტორობა და ლიცენზიები მითითებულია სურათების წარწერებში.