ადიღეა

ადიღეა მდებარეობს ჩრდილო-დასავლეთ კავკასიაში: პრიკუბანის ვაკეებიდან ტყიან წინამთებამდე და მაღალმთის მდელოებამდე. მისი დედაქალაქი მაიკოპი მდინარე ბელაიაზე დგას. რეგიონის ისტორიას წარმოადგენს ბრინჯაოს ხანის ძეგლები, ადიღური საზოგადოებები, საქალაქო მემკვიდრეობა და თანამედროვე მრავალეროვანი რესპუბლიკა. ადიღური და რუსული სახელმწიფო ენებია.

მაღალმთის მდელოები კირქვული გამოსავლებითა და კარსტული ქვაბულებით — ლაგონაკის მთიანეთი: პეიზაჟი ბუნებრივი ლანდშაფტების მოტივებზე · ილუსტრაცია · მხატვრული ილუსტრაცია

500,7 ათ.

მცხოვრები 2025 წლის 1 იანვრისთვის, როსსტატის დამრგვალებული შეფასება რუსეთის ბანკის პროფილში

7,8 ათ.

კვადრატული კილომეტრი, რესპუბლიკის დამრგვალებული ფართობი

სახელმწიფო ენები: ადიღეური და რუსული

გეოგრაფია დეტალებში

ქალაქები, სოფლები და რაიონები

ადიღეა მოიცავს შვიდ ადმინისტრაციულ რაიონსა და რესპუბლიკური დაქვემდებარების ორ ქალაქს. რაიონები აერთიანებს სოფლის დასახლებებს, აულებს, სტანიცებსა და დაბებს.

დასახლებული პუნქტები: 233
ტერიტორიები: 9

დასახლებული პუნქტების ნუსხა 2026 წლის 8 სექტემბრის მდგომარეობით. სხვადასხვა მუნიციპალური წარმონაქმნის ერთსახელიანი დასახლებული პუნქტები ცალ-ცალკეა ნაჩვენები. აგრეთვე შეტანილია მუდმივი მოსახლეობის გარეშე მცირე დასახლებული პუნქტები; მოსახლეობის რაოდენობის შესახებ ცნობები აქ არ მოცემულა.

ქალაქის ოლქიმაიკოპიცენტრი: მაიკოპი

ქალაქის ოლქიადიღეისკიცენტრი: ადიღეისკი

რაიონიგიაგინსკის რაიონიცენტრი: სტანიცა გიაგინსკაია

რაიონიკოშეხაბლის რაიონიცენტრი: სოფელი კოშეხაბლი

რაიონიკრასნოგვარდეისკის რაიონიცენტრი: სოფელი კრასნოგვარდეისკოე

რაიონიმაიკოპის რაიონიცენტრი: დაბა ტულსკი

რაიონიტახტამუკაის რაიონიცენტრი: აულ ტახტამუკაი

რაიონიტეუჩეჟის რაიონიცენტრი: პონეჟუკაის აული

რაიონიშოვგენოვის რაიონიცენტრი: ხაკურინოხაბლის აული

გეოგრაფია და მოსახლეობა

ადიღეა კავკასიის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში მდებარეობს. რესპუბლიკის ჩრდილოეთს უკავია ვაკე პრიკუბანიე, სამხრეთით განლაგებულია წინამთები და დიდი კავკასიონის კალთები. მაიკოპი მდებარეობს ბელაიაზე, კუბანის აუზის ერთ-ერთ მდინარეზე. ბუნებრივი ლანდშაფტები მოიცავს ათვისებულ ვაკეებს, მთის ტყეებსა და მაღალმთის მდელოებს. რუსსტატის მონაცემებით, რომლებიც რუსეთის ბანკმა მოიყვანა, 2025 წლის 1 იანვრისთვის რესპუბლიკაში 500,7 ათასი ადამიანი ცხოვრობდა. ტერიტორიის ფართობი დაახლოებით 7,8 ათასი კმ²-ია. მაჩვენებლები დამრგვალებულია, მოსახლეობის შეფასების თარიღი რიცხვის გვერდით შენარჩუნებულია. სოფლის მეურნეობა და მრეწველობა გვერდიგვერდ არსებობს განვითარებად მომსახურების სფეროსთან. ტურისტული მნიშვნელობა აქვს რესპუბლიკის მთიანი ნაწილის ბუნებრივ კომპლექსებს; მისი ეკონომიკა მხოლოდ ტურისტულ მარშრუტებამდე არ უნდა დაიყვანოს.

ხალხები და დაკავშირებული მასალები

ადიღეები (ჩერქეზები)

ადიღე · ცალკეული აღწერის კატეგორიები; საერთო მსოფლიო ჯამი არ არსებობს

ადიღეური და ყაბარდო-ჩერქეზული

ადიღეური საზოგადოებები და ენობრივი ტრადიციები

თემირგოევის ტრადიცია: თემირგოევის, ანუ ჩემგუის დიალექტი დაკავშირებულია ლიტერატურული ადიღეური ენის ჩამოყალიბებასთან. ისტორიული საზოგადოებები და თანამედროვე ენობრივი ჯგუფები სრულად არ ემთხვევა ერთმანეთს.
ბჟედუღის ტრადიცია: ბჟედუღური ადიღეური ენის ერთ-ერთი ძირითადი დიალექტია, რომელიც რესპუბლიკაში შემორჩა.
შაფსუგები და აბაძეხები: შაფსუგური ტრადიცია წარმოდგენილია კრასნოდარის მხარის შავი ზღვის სანაპიროზეც. აბაძეხური დიალექტი ძირითადად საზღვარგარეთულ დიასპორაშია შემონახული.
საერთო ადიღეური კულტურული სამყარო: ადიღელები, ყაბარდოელები, ჩერქეზები და შაფსუგები დაკავშირებული არიან თვითსახელწოდებით „ადიღე“ და კულტურული მემკვიდრეობით. ადიღეური სამყაროს გეოგრაფია მნიშვნელოვნად აღემატება ადიღეს რესპუბლიკის საზღვრებს.

ენები: სტატუსი და ყოველდღიური ცხოვრება

ადიღეური

ადიღეური ენა აფხაზურ-ადიღეურ ენათა ოჯახს მიეკუთვნება. ძირითად დიალექტურ ტრადიციებს მიეკუთვნება თემირგოევური, ბჟედუღური და შაფსუგური; აბაძეხური ძირითადად დიასპორაშია წარმოდგენილი. მათ შორის არსებობს ფონეტიკური და სხვა განსხვავებები. ადიღეურ და ყაბარდო-ჩერქეზულ ენებს ცალკეული ლიტერატურული ნორმები აქვთ.

რუსული ენა და სახელმწიფო სტატუსი

ადიღეს რესპუბლიკის სახელმწიფო ენებია ადიღეური და რუსული. რუსული ფართოდ გამოიყენება ეთნიკურ თუ ეროვნებათაშორის ურთიერთობაში, განათლებასა და ქალაქურ ცხოვრებაში. რესპუბლიკა უზრუნველყოფს მასში მცხოვრები ხალხების ენების შენარჩუნებასა და განვითარებას.

ენა რესპუბლიკასა და დიასპორაში

ადიღეური გამოიყენება არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ საზღვარგარეთულ თემებშიც, მათ შორის თურქეთსა და ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნებში. ენის ბავშვებისთვის გადაცემის შენარჩუნება ცალკე ამოცანაა. ლინგვისტურ ცნობებში მოცემული 2010 წლის აღწერის მონაცემები დღევანდელ მოსაუბრეთა რაოდენობად არ უნდა იკითხებოდეს.

მოსახლეობა და კულტურული მრავალფეროვნება

მოსახლეობის შეფასებები ეხება რესპუბლიკის ყველა მუდმივ მაცხოვრებელს. ეთნიკური შემადგენლობა დგინდება აღწერით და არა საერთო რაოდენობის ყოველწლიური შეფასებით.

ადიღელები: ადიღეური კულტურული სამყაროს ნაწილი და რესპუბლიკის ერთ-ერთი ძირითადი ხალხი. ადიღელთა რაოდენობა მთელ მსოფლიოში არ უდრის ადიღეს მცხოვრებთა რაოდენობას.
რუსები: რესპუბლიკის მოსახლეობის რაოდენობრივად უდიდესი ჯგუფი. ქალაქურ და სასოფლო თემებს დასახლების საკუთარი ისტორია აქვთ.
სომხები და სხვა მცხოვრებლები: ადიღელებთან და რუსებთან ერთად რესპუბლიკაში სხვა ხალხების წარმომადგენლებიც ცხოვრობენ. ეროვნება, მშობლიური ენა და რელიგიური კუთვნილება სხვადასხვა მახასიათებლად განიხილება.

ადიღეის ისტორია

სარჩევი

ტექსტის ზომა

100%

თავი 1 · ძვ. წ. IV ათასწლეული

მაიკოპის კულტურა და ოშადის ყორღანი

1897 წელს ნ. ი. ვესელოვსკიმ გამოიკვლია მაიკოპის ყორღანი, რომელიც ოშადის სახელითაც ცნობილია. მდიდარი სამარხი ლითონის ჭურჭლით, სამკაულებითა და სხვა ნივთებით სახელი დაუდო ადრეული ბრინჯაოს ხანის მაიკოპის არქეოლოგიურ კულტურას.

იუ. იუ. პიოტროვსკის კვლევა ხელახლა ადარებს გათხრების საარქივო მასალებს, პირველ პუბლიკაციებსა და სამარხი კომპლექსის კონსტრუქციას. აღმოჩენები აჩვენებს კავკასიისა და მეზობელი რეგიონების კულტურათა ფართო კავშირებს. ისინი დამატებითი მტკიცებულებების გარეშე არ იძლევიან საშუალებას, ბრინჯაოს ხანის მთელი მოსახლეობა ერთ თანამედროვე ხალხს მივაკუთვნოთ.

გვერდი 1 -დან 1თავში 1

ისტორიული მიმოხილვა კვლევებსა და დოკუმენტებზე მითითებებით. თანამედროვე ადმინისტრაციული საზღვრები არ არის გადატანილი ძველ კულტურებსა და ისტორიულ ადიღურ მიწებზე.

ბუნება და არქეოლოგიური მემკვიდრეობა

ლაგონაკის მთიანეთი და ფიშტ-ოშტენის მასივი ცნობილია კირქვიანი ლანდშაფტებით, რელიეფის კარსტული ფორმებით, მთის მდელოებითა და მდიდარი ფლორით. ფიშტი, ოშტენი და ფშეხა-სუ ქმნიან დასავლეთ კავკასიის მწვერვალების ამოცნობად ჯგუფს. მასივზე შემორჩენილია დიდი კავკასიონის ყველაზე დასავლეთი მყინვარები. კავკასიის სახელმწიფო ბუნებრივი ბიოსფერული ნაკრძალი დაარსდა 1924 წლის 12 მაისს. იგი მდებარეობს სამ სუბიექტში: ადიღეაში, კრასნოდარის მხარესა და ყარაჩაი-ჩერქეზეთში. ნაკრძალს აქვს ბუნების დაცვის რეჟიმი; მარშრუტების ხელმისაწვდომობა და მოქმედი წესები დირექციაში უნდა გადამოწმდეს. ობიექტი „დასავლეთ კავკასია“ იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში შეტანილ იქნა 1999 წელს ბუნებრივი კომპლექსების მრავალფეროვნებისა და ეკოსისტემების შენარჩუნებისთვის. ეს არის განსაზღვრული საზღვრების მქონე ბუნებრივი ობიექტი და არა მთელი ადიღეის ტერიტორიის ან მისი ყველა არქეოლოგიური ძეგლის სტატუსი. მაიკოპის ყორღანი და დოლმენები ბრინჯაოს ხანის შესწავლის სხვადასხვა მიმართულებას წარმოადგენს. არქეოლოგიური ფოტოები, გეგმები და რეკონსტრუქციები ხელმისაწვდომია სამეცნიერო პუბლიკაციებში; ისინი საშუალებას იძლევა განვასხვავოთ შემორჩენილი ძეგლი თანამედროვე აღდგენისგან.

რელიგიური ტრადიციები

ადიღური საზოგადოებების ისტორიაში ურთიერთქმედებდნენ ადგილობრივი რწმენები, ქრისტიანული გავლენები და ისლამი. ისლამის გავრცელება თანდათანობით და არაერთდროულად ხდებოდა; მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა კავშირები ყირიმის სახანოსა და ოსმალეთის იმპერიასთან. ადიღეელებს შორის დამკვიდრდა სუნიტური ისლამი. რესპუბლიკის რელიგიური ცხოვრება მრავალფეროვანია და მოიცავს მართლმადიდებლურ და სხვა თემებსაც. ადიღე ხაბზე ეხება საზოგადოებრივ და ეთიკურ ნორმათა სისტემას და არ არის იგივე, რაც ცალკე სარწმუნოება. ეთნიკური კუთვნილება თავისთავად არ განსაზღვრავს პირად რწმენას.

ეპოსი, ლიტერატურა და ხელობები

ადიღეური ნართული თქმულებები კავკასიის საერთო ნართულ ეპოსის სამყაროში შედის. 1974 წლის აკადემიური გამოცემა „ნართები“ აერთიანებს ტექსტებს, თარგმანებსა და კომენტარებს. ასკერ გადაგატლის ნაშრომები ადიღეური ხალხების ეპოსის შესწავლას ეძღვნება. ზეპირი გადმოცემა ინახავს მხატვრულ ხატებსა და კულტურულ მეხსიერებას და არა მოვლენათა სიტყვასიტყვით ქრონიკას. ადიღეის ეროვნული მუზეუმი ინახავს არქეოლოგიურ და ეთნოგრაფიულ კოლექციებს, ისტორიისა და კულტურის მასალებს. მისი ოფიციალური საიტი ასევე წარმოადგენს ტემბოტ კერაშევის ლიტერატურულ მუზეუმს. მუზეუმის ნივთები და ატრიბუტირებული ფოტოსურათები საშუალებას იძლევა შეისწავლოს ტანსაცმელი, ყოფა და ლიტერატურული მემკვიდრეობა. ოქროსა და ვერცხლის ნაქარგობა გამოიყენებოდა ტანსაცმლისა და ყოფის საგნების მორთულობაში. მადინა ივანოკოვას კვლევები ეძღვნება ამ ხელოვნების ტექნიკებს, ძველ ნიმუშებსა და ტერმინოლოგიას. ნაშრომებში განხილულია შავიზღვისპირეთის შაფსუგიის მასალებიც, რომლებიც უფრო ფართო ადიღეურ კულტურულ მემკვიდრეობას განეკუთვნება.

სამზარეულო და ტრაპეზის კულტურა

შიპს-პასტეს შეთავსებას შესამჩნევი ადგილი უკავია ადიღურ სამზარეულოში. პასტე წარმოადგენს სქელ ფეტვის, მოგვიანებით კი სიმინდის ფაფას; მასთან მიიტანენ შიპსის სოუსს, ხორცის, რძის ან სხვა კერძებს. სოუსის რეცეპტები განსხვავდება ადგილისა და ოჯახის მიხედვით. ეთნოგრაფიული აღწერები კვებას უკავშირებს მეურნეობას, სტუმართმოყვარეობასა და ოჯახურ მოვლენებს. საკვების, სამზარეულო ნივთებისა და ნუგეშისცემის წესების სახელწოდებები შემონახულია აგრეთვე ენაში, ანდაზებსა და გამონათქვამებში. ა. ა. კუვაევა განიხილავს ადიღური კულტურის ამ მხარეს გასტრონომიული ლექსიკის კვლევაში. ასეთი მიდგომა ავსებს რეცეპტების აღწერას ცნობებით იმის შესახებ, თუ როგორ მონაწილეობს საკვები ყოველდღიურ ურთიერთობაში.

მედია

მთიანი ადიღეის ლანდშაფტები

პეიზაჟი ლაგო-ნაკის კირქვიანი მთიანეთის მოტივებზე. ეს არის მხატვრული ინტერპრეტაცია ზუსტი გადაღების ადგილის მითითების გარეშე. ბუნებისა და ძეგლების დოკუმენტური ფოტოები ხელმისაწვდომია ქვემოთ მოცემულ მასალებში.

ჰიმნი

ადიღეის რესპუბლიკის სახელმწიფო ჰიმნი

ადიღეური და რუსული პოეტური ვერსია

ისხაკ მაშბაშის სიტყვები, უმარ ტხაბისიმოვის მუსიკა. ტექსტები და გამოყენების წესი დამტკიცებულია ადიღეის რესპუბლიკის 2007 წლის 7 ივნისის № 90 კანონით სახელმწიფო სიმბოლოების შესახებ.

ჰიმნის დამტკიცებული ვერსიები და შესრულების დებულებები ხელმისაწვდომია კანონის ელექტრონულ ასლში ბმულით „ოფიციალური ტექსტი“.

ქრონოლოგია

მოვლენები: 15 / 15

ძვ. წ. IV ათასწლეული: მაიკოპის არქეოლოგიური კულტურა ადრეული ბრინჯაოს ხანისა.
ძვ. წ. IV-II ათასწლეულების დასასრული: დასავლეთ კავკასიის დოლმენური ძეგლების ძირითადი ქრონოლოგიური დიაპაზონი რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის არქეოლოგიის ინსტიტუტის მიმოხილვაში.
1857 წლის მაისი: მაიკოპის სამხედრო გამაგრების დაარსება.
1864: კავკასიის ომის დასკვნითი ფაზა ჩრდილო-დასავლეთ კავკასიაში; ჩერქეზების მასობრივი იძულებითი გადასახლება.
1870: მაიკოპმა ქალაქის სტატუსი მიიღო.
1897: ნ. ი. ვესელოვსკიმ გამოიკვლია მაიკოპის ოშადის ყორღანი.
1922 წლის 27 ივლისი: ჩერქეზეთის (ადიღეის) ავტონომიური ოლქის შექმნა.
1925: ადიღეის ისტორიულ-ეთნოგრაფიული მუზეუმის დაარსება კრასნოდარში.
1936 წლის 10 აპრილი: მაიკოპი ავტონომიურ ოლქში შევიდა და მის ადმინისტრაციულ ცენტრად იქცა.
1942 წლის 9 აგვისტო: მაიკოპის გერმანული ოკუპაციის დასაწყისი.
1943 წლის 29 იანვარი: მაიკოპის გათავისუფლება.
1943 წლის 18 თებერვალი: ადიღეის ავტონომიური ოლქის ტერიტორიის გათავისუფლების დასრულება.
1991 წლის 3 ივლისი: რსფსრ-ის კანონი ავტონომიური ოლქის რესპუბლიკად გარდაქმნის შესახებ.
1995 წლის 10 მარტი: ადიღეის რესპუბლიკის კონსტიტუციის მიღება.
1999: ობიექტ „დასავლეთ კავკასიის“ იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში შეტანა.