История крызов

Крызы - народ Шахдагской группы, живущий в селении Крыз и соседних селениях Губинского района Азербайджана, а также в других районах, куда переселились жители. Их предки - древнее местное население этих гор.

Историческое ядро - Крыз в Губинском районе; важен также Крыз-Дехне и равнинные поселения Губинского и Хачмазского районов. В языковедении крызский объединяет несколько близких разновидностей, однако жители Хапута, Джека и Алыка могут подчёркивать собственную общинную идентичность.

1810. Опорный пункт Шейхали-хана. Крыз стал одной из опор Шейхали-хана в борьбе за Кубинский край; предпринималось расширение селения. 1870-е годы. Переселение на равнину. Усилилось переселение крызских семей в Мюшкюр и другие равнинные местности. 1972. Исследование языка. Опубликован «Опыт исследования гырызского языка» Ш. М. Саадиева.

2001. Полевое обследование. С мая по ноябрь исследовались языковая практика и различия между крызоязычными поселениями. 2002. Местное историко-языковое издание. В Баку вышла книга Шыхбалы Крызлы «Крызы и крызский язык». 2005. Социолингвистический отчёт. Опубликованы результаты обследования крызских общин, проведённого в 2001 году.

2009. Грамматика алыкской разновидности. Издана «Grammaire kryz» Жиля Отье, посвящённая алыкской разновидности крызского. 2021. Новая школьная инфраструктура. В декабре в горном Крызе начала работу новая модульная школа.

Крызский - самостоятельный язык лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи. Близкое родство связывает его с будухским. Географическое название «шахдагские языки» иногда распространяли также на хиналугский, но современная классификация не объединяет все три в одну ближайшую ветвь.

В лингвистических описаниях выделяют крызскую, алыкскую, джекскую и хапутскую разновидности. Их сходство важно для сравнительного изучения, однако языковая классификация не предписывает человеку этническое самоназвание. Отдельные местные общины сохраняют собственные названия и представление о своей самостоятельности.

Для грамматики характерны классы согласования, развитые падежные формы и способы точно обозначать положение и движение. Заимствования из азербайджанского отражают длительные контакты. Они не превращают крызский в разновидность тюркского языка: его основные грамматические связи остаются нахско-дагестанскими.

До недавнего времени преобладала устная передача, тогда как школа и делопроизводство использовали азербайджанский. Лингвистические записи, местные книги и цифровые корпуса делают речь доступной для изучения. В близкой хапутской общине появились собственные словарные и школьные проекты, которые следует описывать с уважением к её самоназванию.

Имена. Примеры местного употребления и имена из крызских фольклорных записей. Фати и Бати - имена персонажей; список не показывает современную частотность имён.

Верующие крызы преимущественно мусульмане-сунниты. Мечеть, семейные обряды и поминовение умерших входят в местную религиозную жизнь. При этом степень личной религиозности различается, и конфессиональную принадлежность нельзя превращать в описание поведения каждого человека.

В Крызе и соседних селениях почитаются местные святыни - пиры. Рассказы о праведниках, необычных событиях и местах молитвы передаются внутри семей. Такие предания относятся к живому наследию общины; их исторические детали требуют отдельной проверки.

Мечеть Крыза связывают с именем Абу-Муслима, распространённым в преданиях Восточного Кавказа об исламизации. Это посвящение не даёт само по себе точной даты сооружения. Следует различать традицию об основателе, историю религиозного места и возраст дошедших до нас строительных частей.