Глава I
Происхождение и этногенез
Ногайцы (самоназвание - ногай) - тюркоязычный народ, живущий в степях Северного Кавказа: в Ногайской степи Дагестана, на Ставрополье, в Карачаево-Черкесии и Чечне, а также в Астраханской области.
История народа · Ногайцы
История ногайцев
Ногайцы (ногайлар) - тюркоязычный народ, история которого связана со степями Поволжья, Прикаспия, Северного Кавказа и Причерноморья. Современные общины живут прежде всего в Дагестане, Карачаево-Черкесии и Ставропольском крае. Культурное наследие включает кочевое скотоводство, войлочное ремесло, героический эпос и музыку домбры.
Глава II
XIII век / Первая половина XIV века
Золотоордынская среда формирования
XIII век. Золотоордынская среда формирования. В Улусе Джучи взаимодействуют группы, участвовавшие в последующем формировании ногайцев.
Вторая половина XIII века. Темник Ногай. С его именем связывают этноним; это не тождественно основанию позднейшей Ногайской Орды.
Первая половина XIV века. Исламизация при хане Узбеке. Укрепление мусульманских институтов становится важным этапом религиозной истории степи.
Глава III
Конец XIV–начало XV века / XV–XVI века
Эдиге и Мангытский юрт
Конец XIV–начало XV века. Эдиге и Мангытский юрт. Возвышается клан, потомки которого возглавят Ногайскую Орду.
XV век. Становление самостоятельной Орды. Мангытский юрт постепенно выделяется из позднезолотоордынской политической системы.
XV–XVI века. Сарайчик и степная дипломатия. Орда участвует в политических и торговых связях между Поволжьем, Кавказом и Средней Азией.
Глава IV
1550-е годы / Первая треть XVII века
Междоусобицы и разделение
1550-е годы. Междоусобицы и разделение. Политический кризис способствует обособлению Больших и Малых Ногаев.
1557 год. Шерть Исмаила и Ивана IV. Договор связан с личными отношениями правителей; его нельзя считать единой датой включения всех ногайцев в Россию.
Первая треть XVII века. Распад прежней державы. Миграции и политические перемены преобразуют ногайские объединения.
Глава V
Октябрь 1783 года / 1850–1860-е годы
Карательная кампания и тяжёлые потери
Октябрь 1783 года. Карательная кампания и тяжёлые потери. Разгром у Керменчика и последующие перемещения становятся трагическим рубежом истории.
Конец XVIII–XIX век. Постепенное оседание. Сокращение кочевий и хозяйственные реформы меняют уклад разных общин.
1850–1860-е годы. Массовая эмиграция. Миграционные волны в Османскую империю расширяют зарубежную ногайскую диаспору.
Глава VI
1879 год / 1928 год
Рождение А.-Х. Джанибекова
1879 год. Рождение А.-Х. Джанибекова. Начинается биография просветителя и исследователя языка.
1920–1930-е годы. Изменение образа жизни. Оседание, школьное обучение и ограничения религиозных институтов преобразуют повседневность.
1928 год. Латинская графика. Вводится новый алфавит вместо арабской письменности.
Глава VII
1938 год / 1970 год
Кириллица и орфография
1938 год. Кириллица и орфография. Переход к кириллице сопровождается изданием Свода орфографических правил.
1950 год. Утверждение современного алфавита. Утверждается современный ногайский алфавит.
1970 год. «Горы начинаются с равнины». В Дагестанском книжном издательстве выходит первая книга Кадрии на родном языке.
Глава VIII
Конец 1980-х–1990-е годы / 2021 год
Возрождение открытой религиозной жизни
Конец 1980-х–1990-е годы. Возрождение открытой религиозной жизни. Общины восстанавливают институты и обсуждают пути сохранения ханафитского наследия.
2021 год. Перепись населения. В России учтено 109 042 ногайца.
Глава IX
Язык и письменность
Ногайский язык - ногай тили - относится к кыпчакско-ногайской подгруппе тюркской семьи. Близкородственные языки - казахский и каракалпакский. Самоназвание народа в единственном числе - ногай, во множественном - ногайлар.
Обычно различают караногайский диалект Дагестана, акногайский Карачаево-Черкесии и собственно ногайский Ставрополья. Литературная норма основана на караногайском и отчасти собственно ногайском диалектах. Речевые разновидности астраханских групп изучают отдельно.
Для языка характерны гармония гласных и присоединение грамматических суффиксов. Грамматического рода нет; пространственные и другие отношения выражают падежные формы и послелоги.
После арабской графики в 1928 году ввели латиницу, в 1938 году - кириллицу. Современный алфавит утверждён в 1950 году. Ногайский преподают в школе; на нём выходят литература, газеты «Шоьл тавысы» и «Ногай давысы», детские издания.
Глава X
Верования и религия
Ислам. Среди верующих ногайцев преобладает суннитский ислам; исторически распространена ханафитская правовая школа. Религиозная культура складывалась в степном мире и сохраняла связи с мусульманскими центрами Поволжья, Средней Азии и Северного Кавказа.
Общинная практика. Муллы, обучение, молитва и семейные обряды существовали как в оседлых, так и в подвижных сообществах. Особенности кочевого быта влияли на формы религиозной жизни. Исламские нормы взаимодействовали с местными обычаями и представлениями о защите семьи.
Советский и постсоветский периоды. Ограничения публичной религиозной жизни сопровождались сохранением части знаний в семьях. С конца 1980-х годов началось восстановление открытой общинной практики и обучения. В 1990-е годы религиозные взгляды внутри ногайской среды различались.