← Все народы
Южный Кавказ · Абхазия
Абхазы
Аҧсуаа (апсуа)
Абхазы, самоназвание апсуа, - народ восточного Причерноморья. Их историческая культура связана с морским побережьем, предгорными усадьбами и горными общинами Абхазии. Абхазский язык, нартские сказания, многоголосное пение и этическая традиция апсуара объединяют родину и диаспору, сложившуюся после переселений XIX века.
Регионы:Абхазия
Лыхны. реконструкция.
Язык
Абхазский
Семья
Абхазо-адыгская семья, абхазо-абазинская ветвь
Численность
Народ живёт в исторической Абхазии и диаспоре, прежде всего в Турции; сопоставимой подтверждённой мировой оценки нет.
История
Абхазская история связана с восточным Причерноморьем и населением северо-западной части Кавказа. В античных и раннесредневековых материалах встречаются названия абазгов и апсилов. Их место в сложной истории формирования народа изучают по письменным, археологическим и языковым данным; механически переносить сегодняшние этнические границы в древность нельзя.
В раннем Средневековье местные политические образования взаимодействовали с Византией и соседними кавказскими землями. Абхазское царство стало важным участником региональной истории, а позднее его земли вошли в объединённое средневековое грузинское государство. Название царства и состав его населения не совпадали с современными национальными категориями.
После распада средневековых объединений важную роль играло Абхазское княжество с династией Чачба-Шервашидзе. Побережье находилось в сфере османского влияния, развивались морские контакты и ислам. Внутренние области сохраняли общинные институты, местные святилища и хозяйственные связи через Кавказский хребет.
В XIX веке российская власть постепенно распространилась на княжество; в 1864 году княжеское управление упразднили. Война, подавление восстаний и массовые переселения в Османскую империю резко сократили число жителей многих абхазских областей. Память об этом исходе, известном как махаджирство, сохранилась в семьях и литературе.
Сельская жизнь строилась вокруг усадеб, садов, кукурузных полей, скотоводства и пчеловодства. Пастбищные маршруты связывали предгорья с горами. Соседские и родственные отношения определяли помощь в хозяйстве и семейных событиях. При этом сословные различия означали неодинаковые права и возможности для разных групп населения.
В конце XIX - начале XX века формировались письменная литература, светская школа и национальная печать. Дмитрий Гулиа соединял просветительскую работу с поэзией и собиранием фольклора. В советское время возникли профессиональные театр, наука и музыкальные коллективы, но политические репрессии тяжело ударили по интеллигенции.
После установления советской власти в 1921 году статус Абхазии неоднократно менялся. С 1931 года она существовала как автономная республика в составе Грузинской ССР. Языковая и образовательная политика вызывала острые вопросы; после послевоенных ограничений вновь расширились преподавание абхазского и работа культурных учреждений.
Вооружённый конфликт 1992-1993 годов между грузинской и абхазской сторонами привёл к гибели людей, разрушениям и массовому перемещению населения, особенно грузинского. Последствия войны затронули все общины. После прекращения боёв территория стала управляться де-факто властями Абхазии; вопрос статуса и возвращения перемещённых лиц остаётся неурегулированным.
Современная культурная жизнь включает абхазскую и русскоязычную литературу, театр, хоровое искусство, исследование фольклора и проекты диаспоры. Политические границы и различия повседневного опыта не отменяют семейных связей и интереса к языку. Сохранение наследия требует внимания и к памятникам, и к живой речи людей.
Язык
Абхазский принадлежит к абхазо-адыгской семье и наиболее близок абазинскому. Основные диалекты в Абхазии - абжуйский и бзыбский; другие исторические варианты сохранились в диаспоре. Литературная норма опирается прежде всего на абжуйский диалект.
Для языка характерны многочисленные согласные и сложный глагол, в котором выражаются участники действия и пространственные отношения. Многие привычные русскому читателю значения передаются иной грамматической системой. Язык не относится к картвельской семье, куда входит грузинский.
Первый научно разработанный алфавит связан с работой Петра Услара в 1862 году. В 1892 году вышла азбука Дмитрия Гулиа и Константина Мачавариани. В XX веке абхазская письменность переходила на латиницу, затем на грузинскую графику; с 1954 года вновь используется кириллица.
На абхазском создаются книги, спектакли и передачи. Русский широко употребляется как язык межэтнического общения, а в диаспоре важную роль играют языки стран проживания. Передача абхазского детям зависит от семейной практики и доступного образования; этничность нельзя сводить только к владению языком.
Вера и история религий
В религиозной истории абхазов переплелись православное христианство, суннитский ислам и местные традиционные верования. Христианское влияние восходит к раннему Средневековью, исламское усилилось в период османских связей. Между семьями и районами существуют различия, а мировоззрение отдельного человека не определяется одним этнонимом.
Особое место занимают традиционные святилища и семейно-общинные моления. В религиозной речи важен образ Анцва; моления могут быть связаны с благополучием рода, урожаем или памятью о предках. Отношение этих практик к христианству и исламу по-разному объясняют участники и исследователи.
Этическая традиция апсуара пересекается с религиозной жизнью, но не сводится к отдельному вероучению. Она охватывает представления о достойном поведении, уважении и ответственности. Современные формы религиозности меняются, поэтому их нельзя описывать как неизменный культ глубокой древности.
Подробная хронология
1862
Алфавит УслараСоздан ранний научный алфавит абхазского языка.1864
Упразднение княжестваРоссийская администрация ликвидировала Абхазское княжество.1866
Лыхненское восстаниеВыступление против имперской администрации стало одним из переломных событий XIX века.1867
Массовое переселениеПосле подавления восстания произошла новая крупная волна исхода в Османскую империю.1877-1878
Новая волна махаджирстваРусско-турецкая война сопровождалась массовым перемещением абхазского населения.1892
Обновлённая азбукаВышла «Абхазская азбука» Гулиа и Мачавариани.1912
Начало печатной поэзииОпубликован ранний сборник стихотворений Дмитрия Гулиа.1919
Газета «Апсны»Начала выходить первая абхазская газета.1921
Советская властьУстановлена советская власть; начался новый этап государственного устройства.1931
Автономная республикаАбхазия преобразована в АССР в составе Грузинской ССР.1938
Смена графикиАбхазская письменность переведена на грузинскую графическую основу.1954
Возвращение кириллицыПринят алфавит абхазского языка на кириллической основе.1992-1993
Вооружённый конфликтВойна привела к многочисленным жертвам, разрушениям и массовому перемещению жителей.1994
Прекращение огняГрузинская и абхазская стороны подписали соглашение о прекращении огня и разъединении сил.2008
Признание РоссиейРоссия признала независимость Абхазии; большинство государств продолжает считать территорию частью Грузии.
Кухня
Абыста
Густая кукурузная каша, которую подают с сыром, мясом или другими блюдами. Ранее для подобных каш использовали и другие злаки.Аджика
Острая солёная приправа из перца, чеснока и пряностей. Домашние составы различаются; привычная томатная паста не исчерпывает эту традицию.Аиладж
Горячее блюдо из кукурузной основы с вмешанным сыром, придающим массе тягучесть.Акуд
Блюдо из фасоли; в разных вариантах добавляют зелень, пряности и орехи. Подаётся самостоятельно или в составе общего стола.
Адаты и традиции
Апсуара
Система представлений о достойном поведении, ответственности и уважении. Её содержание обсуждается и меняется вместе с обществом.Гостеприимство
Приём гостя предполагал угощение, внимание и заботу о безопасности. Гостевые связи объединяли семьи и разные поселения.Возрастной этикет
Уважение к старшим выражалось в приветствии, порядке слова и поведении на собрании. Это историческая социальная норма, а не неизменная черта каждого человека.Общинная взаимопомощь
Соседи и родственники участвовали в хозяйственных работах и семейных обрядах. Совместная работа укрепляла связи усадебной сельской общины.
Одежда
Описания и музейные вещи XIX - начала XX века показывают одежду общекавказского круга с местными вариантами. Ткань, украшения и покрой зависели от сословия, достатка, возраста и назначения. Бытовая одежда отличалась от праздничного наряда.
Мужчины носили рубаху, штаны, бешмет или полукафтан и черкеску; комплект дополняли пояс, папаха либо башлык, кожаная обувь. Для непогоды служила бурка. Газырницы и металлическая отделка принадлежали определённым типам парадной и воинской одежды.
Женский комплект включал длинную рубаху и платье. В праздничном наряде использовали металлические застёжки, вышивку и пояс, иногда серебряный. Головные уборы и покрывала менялись с возрастом и семейным положением; мужской и женский силуэты необходимо различать.
Шерсть, домашнее ткачество и покупные ткани сосуществовали. Современные дизайнеры и мастера возвращаются к историческому крою, однако сценический костюм и авторская стилизация не являются точной копией всей одежды прошлого.
Танцы
Апсуа куашара
Общее название абхазского танца. Парные формы соединяют музыкальный ритм, выразительные движения рук и внимание к партнёру; исполнение различается по школе и местности.Обрядовые и сценические танцы
Репертуар включает свадебные, коллективные и сюжетные формы. Профессиональные ансамбли развивают их в постановках, сохраняя связь с народными движениями и наигрышами.
Музыка
Абхазское многоголосное пение соединяет сольный запев и хоровое сопровождение. Трудовые, исторические, героические, свадебные и колыбельные песни связаны с разными ситуациями жизни. Нартские сказания имеют собственные абхазские версии; фольклорные тексты менялись от исполнителя к исполнителю.
Смычковая апхьарца, щипковый ачамгур и духовой ачарпын представляют разные способы звукоизвлечения. Танец сопровождали также хлопки и деревянные трещотки. Позднее распространилась гармоника; современные оркестры народных инструментов используют традиционные тембры в новых обработках.
Ремёсла
Работа по дереву
Деревянная посуда, мебель, строительные детали и музыкальные инструменты связывали мастерство с лесной средой и устройством усадьбы.Кузнечное дело
Кузнецы изготовляли инструменты и металлические принадлежности. Кузница занимала заметное место и в традиционных религиозных представлениях.Рукоделие и вышивка
Одежду, пояса и домашние вещи украшали шитьём и тесьмой. Навыки передавались в семье и через обучение у мастериц.
Памятные места
Лыхны
Историческое абхазское село с местами общественных собраний и памятниками разных эпох. Его история соединяет сельскую жизнь, религиозную традицию и события XIX-XX веков.Дурипш
Предгорное село Гудаутского района, связанное с усадебным расселением и сохранением семейных традиций.Абхазский государственный музей в Сухуме
Музейные коллекции знакомят с археологией, этнографией, костюмом и повседневными предметами региона.
Имена
Мужские
- Адгур
- Аинар
- Алхас
- Беслан
- Даур
- Саид
Женские
- Гунда
- Гуранда
- Наала
- Асида
- Амина
- Мадина
Люди и культурная память
Дмитрий Гулиа
Поэт, прозаик и просветитель, один из основоположников абхазской письменной литературы. Работал над азбукой, образованием и собиранием фольклора.Самсон Чанба
Писатель, педагог и общественный деятель, основоположник абхазской драматургии. Участвовал в создании учебников и развитии печати; стал жертвой репрессий 1937 года.Баграт Шинкуба
Поэт и прозаик, автор романа «Последний из ушедших» о судьбе убыхов. Собирал фольклор и участвовал в изучении нартских сказаний.Иуа Когониа
Абхазский поэт и журналист. Его поэмы развивали сюжеты народных преданий и исторической памяти.